邵氏風月經典《唐朝豪放女》：講述魚玄機的「應為價高人不問」

有老師問過我，你心目中華語電影最好的一部是哪一部？

脫口而出的是《霸王別姬》。

但後來略微一想，覺得若不是因為風月片題材，《唐朝豪放女》也完全可稱得上是一絕。

無論從視覺上對唐代文化的表達，還是劇情上對女性意識的塑造，對不同角色心理的拿捏，邵氏在這部片裡都是十足值得稱道的。

私心而言，它是華語情色片的No.1，沒有之一。

1. 歷史上的魚玄機

對於魚幼薇的形象，邵氏是做了重新塑造的。影片將魚幼薇的棄家修道，入住平康裡，訣別人世等等一系列關鍵選擇都設計成了她自主的選擇。這是邵氏女性主義視角下的魚玄機，而非歷史上的魚玄機。

歷史上的魚玄機，父親早亡自幼家貧，孤母孤女在平康裡，靠給青樓浣衣為生。「平康裡者，乃東京諸妓所居之地也。自城北門而入，東回三曲，妓中最勝者，多在南曲。」（宋羅燁《醉翁談錄·序平康巷陌諸曲》）

魚幼薇十一二歲便詩作聞名京城，後得浪蕩不羈，常年混跡平康裡的大詩人溫庭筠青睞。之後嫁李億為妾，卻不為其正室所容。李億被迫將其安置在道觀，道號玄機。李億說三年後接她回家，結果中途丟下她攜妻子去了外地做官。

玄機心絕之下，在道觀外貼告示「魚玄機詩文候教」，從此成就豔名。

但若是將故事這樣展開，一個才華橫溢的女子被迫墮入青樓，未免媚俗。於是邵氏匠心獨運，將魚玄機打造成了一個「我只屬於我自己」式的女子。

2. 獨立

然而片子對於文化背景的講究卻是非常地道的。胡服騎射，女子男裝，胡人雜居，藩鎮割據，浪子俠士快意江湖。

溫飛卿和李義山潦倒落魄，常年混跡平康裡，浪蕩不羈。義山說：「飛卿，我們荒唐得太久了。」飛卿答：「人生在世，但求快樂得意，我一向是知錯不改的。」

那時候魚玄機第一次從道觀出來，只為看不慣道觀裡的小人臉面。她跟華陽飛卿說，「我入道門，只不過是想做一個獨立自足的女人。」

魚幼薇14歲嫁人見棄，那時候約摸不過十六七歲，卻已然自詠傷懷：

臨風興嘆落花頻，芳意潛消又一春。

應為價高人不問，卻緣香甚蝶難親。

紅英只稱生宮裡，翠葉那堪染路塵。

及至移根上林苑，王孫方恨買無因。

眾人踩泥嬉戲，玄機脫衣入水，唐代服飾女裝沒有底褲，於是曲線畢露。遇遊俠崔博侯，纏綿悱惻。

崔博侯問：「你這麼有學問，為什麼要做女道士？」

她答：「有學問的女人可以做些什麼？我不喜歡做人家的妻子，不喜歡做妾，不喜歡做妓女，不喜歡做尼姑，我捨不得我的頭髮，所以只有做女道士了。」

3. 面具與劍

若說灑脫她是真灑脫，然而對於男女角色的差別，魚玄機才是真正傷心的。她嘆：做個男人真好，得意時可以高官厚祿，失意時可以漂泊江湖。

崔博侯脫盔棄甲坦胸嘯吟《國殤》，房楹上書「樂樂」，一竹，一窗，玄機席地而坐。然後博侯一躍而去。待玄機追上，已然不見蹤影。回屋一看，博侯不知何時已回來過，帶走了衣服盔甲，獨獨留下了殺人時常帶的面具。

面具和劍，是戲裡關鍵的道具。面具代表人心的遮掩，作為遊俠，歐陽鑄劍從不遮掩顏面，他早已絕情棄愛，大約自覺並無掛礙；而崔博侯卻一直不得灑脫。

片中還有另一處面具，那是平康裡的女子懷抱著對生活的嚮往出嫁，後來遭遇夫家虐待鞭打渾身傷痕，心痛之下再次回到平康裡的時候。

此後，玄機二次入道又二次棄道，終於走進平康裡。

4. 人心

長安平康裡，風流沼澤地

小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重

長安才女入住平康裡，惹得各路流氓才子紛至沓來。玄機身著男裝騎在溫庭筠身上，在眾人面前嬉戲玩鬧，放縱恣肆。

她對於人心看得太過通透，她衝永道士說：「有一個人跟你一樣那麼壓抑自己，他是歐陽鑄劍，是一塊煉得太剛的純鐵，你是一塊雕得太精細的翠玉，一跌就碎。」直指命門。

她找歐陽鑄劍打一對古劍劍制的三尺上劍，要求「一男一女，互相擁抱的樣子。」

然而，當玄機說「這對劍是送給兩位英雄的」，剛強的歐陽鑄劍棄劍而去。

永道士的仰慕，是只能天天看著，天天勸誡，最後卻難耐浴火撕破了仕女綠翹的衣裳。

歐陽鑄劍的仰慕，是精心打造一對好劍，是在劇本結束的時候親自砍下了崔博侯和玄機的頭。

5. 綠翹與死亡

影片裡魚玄機和侍女綠翹的姬情也令眾多直男觀眾大呼過癮。

對於綠翹來說，魚玄機是高人一等的主子，是世人追捧的才女。無論主人做什麼，說什麼，都有天然的正確性。

但對魚玄機來說，綠翹首先是個人，不是誰的僕人，不是誰的附屬，不需要依附任何人，她是個獨立自主的個體。

意識過於超前，這對於綠翹來說太難消化了。

所以，當懷孕的綠翹跟她要求回鄉下嫁人，她怒不可遏。

玄機殺掉懷孕的侍女綠翹，鋃鐺下獄。

玄機，你為什麼不走？

我走過很多女人不敢走的路，沒心情再走。

博侯，你為什麼不流浪？

救得了你一起流浪，救不了你，還流浪什麼？

羞日遮羅袖，愁春懶起妝；

易求無價寶，難得有情郎。