今年，因為疫情，按照有關規定，寺院至今尚未開放，還不能舉行法會等聚集型活動。
浴佛節的由來
農曆四月初八（2020年4月30日），是浴佛節，是佛門信眾紀念釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，又稱佛誕節。
釋迦牟尼降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，唯我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。
中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。漢族地區在北朝時多在四月初八舉行，後不斷變更、發展，北方改在十二月八日(臘八節)舉行，南方則仍為四月初八舉行，相沿至今（俗稱「四月八」）。傣族的潑水節在公曆4月中旬舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到寺院禮佛，就帶有浴佛的性質。
浴佛的意義
浴佛的意義在於淨化個人的身口意，當手持淨水沐浴悉達多太子像時，內心應當誠懇祝禱，唱誦「我今灌浴諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身」，願袪除貪慾、瞋恨、愚痴的汙垢，讓身、口、意都能保持潔淨；希望社會清淨安寧；並且借浴佛的功德，淨化自心的煩惱塵垢，美化社會國土，轉五濁惡世為淨土，這就是浴佛的真正意義！
浴佛的功德
一者、常有慚愧。
二者、發淨信心。
三者、其心質直。
四者、親近善友。
五者、入無漏慧。
六者、常見諸佛。
七者、恆持正法。
八者、能如說行。
九者、隨意當生淨佛國土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能於末世，護持正法。
十四者、十方諸佛之所加護。
十五者、速得成就五分法身。
《在家浴佛儀軌》
一、準備：
1、供品
如平常供佛般，隨緣在佛前上供：燈燭、鮮花、水果、清水、茶水、點心、香等淨潔供品。沒有條件的，哪怕供一杯清涼水也未嘗不可。
2、香湯
一般應將各種香料磨成香泥，再摻入清淨水中成為香湯。現代人一般用少許冰片和適量紅花（以藏紅花為最佳，川紅花、或滇紅花也可），配上玫瑰、茉莉等鮮花的花蕊花瓣，用純淨水或者礦泉水衝兌成香湯。香料多少以淡雅、悅人為佳，香湯多少則以人數和浴佛時間來定，人均一勺或三勺乃至更多，一個人也可浴佛一、兩個小時，均無不可。
另要預備一些不加香湯的淨水，以便衝淋湯中粗品沾附佛像。
3、浴具
準備一個新水盆（或者稍深的盤）；一把新水勺，大小適度；一條新毛巾。
4、佛像
一般都是用釋迦牟尼佛降生時的太子像（孩童像，一手指天，一手指地），如果家裡沒有，則以釋迦牟尼佛的其他金銅玉石等乃至一切可以浸水的佛像均可。
二、儀式：
1、敬香：
佛前燃香一支或者三支，就地一禮「願此香華雲，遍滿虛空界，直達三寶處，供養一切佛。」
然後稱誦：「那摩本師釋迦牟尼佛。」，三稱三拜。
2、贊佛：
天上天下無如佛，十方世界亦無比。
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
3、請像：
合掌，啟白：「恭請如來（或稱佛名）入浴。」然後將佛像安置浴盆中。
4、浴佛：
以勺盛滿香湯，從佛像頂澆灌而下。邊浴佛邊念誦沐浴真言：「唵 底沙底沙 僧伽 娑訶」，次數隨意。香湯灌後，用清水再灌注，洗淨佛像。
5、安像：
合掌，啟白：「浴佛已畢，恭請如來（或稱佛名）還歸本處。」請出佛像，用毛巾擦拭乾淨，安置供像處。
6、再次敬香：
一支或三支，稱誦：「那摩本師釋迦牟尼佛。」，三稱三拜。
7、三皈依：
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
8、回向：
虔誠合掌，唱贊：
我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，
願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。
戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，
願此香菸亦如是，無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，
皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。
三、其他：
1、浴佛後的水：
可以用來給自己或者家人沐浴。也可以用手指取水，灑在自己頭上，這稱為「吉祥之水」。剩下的，倒到乾淨的僻靜處，不要被人踐踏即可。
2、可天天浴佛：
在緬甸等東南亞一帶，浴佛是天天進行的，中國天台山慈恩寺也建立了室外浴佛池，可供信眾浴佛，也為沒有趕上四月初八浴佛、卻在意參與浴佛的信眾們起個補遺作用。