在咱們國家存在一個特有的藝術文化禁忌，避諱！比如說給孩子起名的時候，孩子是要避家裡長輩諱的。其實當代社會開放程度已經相當高了，但是避諱這一文化禁忌任然是普遍存在的，並且在古代社會需要避諱的方面尤其之多，比如說庶人和聖人諱之間，臣子和皇帝諱之間，老百姓和避官員之間，子女要和父母之間等等，都是需要避諱的。這種避諱真要是上綱上線起來，輕則背負一個擾亂常理的罪名，重則給你戴個以下犯上不臣之心什麼的帽子，那可就小命難保了。
但是有句話，叫做過猶不及，所以這些避諱有時候也是令人忍俊不禁，鬧出不少笑話，今天就給大家講幾個在幾個經典的案例。鯉魚在我們國家傳統文化中是很有寓意的，古代娶妻迎親的時候聘禮當中一定得有鯉魚，過年辦家宴或者家裡有喜事宴請賓客也一定是要有鯉魚的。這樣是既有禮，又有餘，討了一個好彩頭！但是，唐朝的時候法律規定是禁止吃鯉魚的，如果說抓到了鯉魚，那也是要立即放生的，否則被舉報的話那是要痛打六十大板的。這是為什麼呢？因為唐朝的大boss都姓李，吃鯉魚就等於吃李，這罪名誰能擔負得起，所以鯉魚在唐朝是絕對不能吃的。
有一個小故事，南宋有一個諫官，他的名字叫做錢良臣，他有一個兒子特別喜歡讀書，可是每次讀書看見有良臣二字的時候，因為要避諱他爹的名字不能直接叫出來，所以呢就改讀為爹爹。有一次他讀《孟子》中有一句：今之所謂良臣，古之所謂民賊也。為了避諱就改口念道：今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。一時傳為笑談！
還有一個學生，在他父親名字裡有一個谷字，所以他每次在私塾裡讀書讀到這個谷這個字的時候也都要改讀為爹。比如讀到《管子牧民》中有一句是這樣子說的：積淤不涸之倉者，務五穀也。這句話的意思是說把糧食儲存在取之不盡的糧倉裡，就是要努力耕種好糧食。可是因為要避諱，這學生只能把五穀念成五爹，這句話一下子就變成了：積淤不涸之倉者，務五爹也。更有意思的是後面，當他讀到劉禹錫的《上杜司徒書》時，文中有一句是這樣的，百穀之仰膏雨！意思是說，糧食都依靠好雨，因為要避諱百穀，只能念成百爹，這句話就又變成了：百爹之仰膏雨。他的同學聽了之後都前仰後翻哈哈大笑，就問你一會兒是五爹一會兒是百爹，你到底有多少個爹？求一求這個學生的心理面積有多大，他的人生真的好無奈呀！
古代有如此之多的避諱字，那古人是如何避諱而又能表達原意呢？大概有以下幾種方式，第一種就是用同意字或者近義字代替，比如漢高祖名名邦，所以漢代人用國代替邦，國家這個詞就是從漢代開始叫，因為在以前一個國家，那都叫邦家。在比如說，東漢光武帝劉秀，所以就避諱秀這個字，於是他就把科舉考試當中的秀才，改為了茂才。
第二種，用音近字代替，比如說清聖祖康熙帝名玄燁，清代人便以元代替選玄，以煜代替燁，這上面制定了規則底下確實也就好落實，好辦事兒了，也就不會犯忌。
再說第三種缺比劃，比如唐太宗李世民，唐代人就把世是缺比劃寫成F的字樣，大家一看F就知道這是李世民的世了。
還有最後一種用形似字來代替，比如五代後周有一位君主郭威，因為要避他的諱，所以一個叫郭嚴威的人就用成代替威，就改名成了郭嚴成。在還有改讀音的，比如說，孔子名丘，過去讀書人把丘字讀成一般都讀成某，是為了避孔子的諱。
其實說到底所謂的文化禁忌，還是要區別對待的，要取其精華去其糟粕，這才能使中華文化源遠流長，生命不息！今天的歷史小故事就說到這裡，歡迎評論區留言討論！記得加關注哦！