冰海戰記的劇情並不複雜。在維京時代， 斯堪地那維亞人在北歐興風作浪，廣為人知地聲名狼藉。主角託兒芬之父——託爾茲是丹麥尤姆維京戰士團的「戰鬼」，當初他厭倦戰爭詐死逃離了丹麥，而今被昔日的戰友僱兇殺害。託爾芬也因此走上了復仇的道路。
雖然故事以託爾芬的視角展開，但絕不僅僅是一個止於復仇的故事。正相反，動畫對殺父仇人阿謝拉特的塑造絲毫不吝惜筆墨，大部分故事都圍繞阿謝展開。
通常在這種比較陰暗的動畫中，主角代表了黑色背景中奇蹟般的一束光，但這部番的主角們絕對不是什麼偉光正的形象。動畫絲毫不掩飾時代背景下戰爭的殘忍，維京海盜不分男女老少將一個個村子屠殺殆盡。而加入了阿謝傭兵團的託爾芬，他的雙手也在復仇的過程中沾滿了無辜者的鮮血。於是在故事的結尾，一心復仇的託爾芬陷入了價值的迷失。
與普通的奇幻作品不同，海盜戰記的故事立足於史實而又不受限於歷史本身。作者對於維京時代的生活極為考究。故事本身參考歷史原型來源於《文蘭撒加》，維京人的衣食住行還原自存世的各種手抄本，維京戰船的設計也充分參考了法國諾曼第的巴約掛毯。作者還自己依據資料製作了一些維京人的衣物和武器用作作畫參考。託爾芬，阿謝拉特，克努特王子，高個子託兒克魯都脫胎於歷史上實際存在的人物。根據維京人的航海技術和測繪水平，小澤老師還繪製了千年前維京人的北歐地圖，同時還原了維京人的維京長船。這種現實的厚重感也讓故事本身更具有層次。所以片中呈現的非人戰力也不會令人出戲。
託爾芬的父親口口聲聲說著真正的戰士不需要武器，最後卻無可奈何地走向了死亡。克努特王子雖然沒有感受到過來自血親的愛，但他一直處於高堅果如同父親一般的羽翼之下，而高堅果的死亡讓他不得不做出自己的選擇。阿謝的母親一直念叨著傳奇文蘭英雄，可卻沒能等到傳說實現的那一天。信仰基督教的少女曾為自己所犯下的盜竊罪懺悔不已，害怕死後無法進入天國。可一夥維京人卻衝進村子，殺死了她剛剛做完禱告的家人。劇中花費筆墨描寫的角色，都失去了自己的至親。
這種安排不是簡單的巧合。這種共性的本質，是角色過去心中的信仰和教條的崩塌。
託爾芬最初對於戰士的認識，和村子裡每個人一樣——戰士就要勇於戰鬥，用鮮血換取自身的榮耀，用最壯烈的死，贏得進入天國阿斯加德的神宮瓦爾哈拉的機會。
然而託爾芬看到一個個無辜的生命在自己的手上悄然逝去，特別是當他面對待自己如同家人一般不求回報絲毫不吝惜善意的英格蘭母女時，弱肉強食的辯白也顯得蒼白無力。
託爾芬只能放棄思考，用為父復仇的強邏輯規避自身的道德困境。期望至少通過自身實力的增強和最終決鬥的勝利，來證明父親作為戰士的死的價值。但這種將人生意義訴諸社會教條的結果，自然是自身意義的消失。
說到底人們不應該為了信仰而活，而應該為了活著而做出自己的選擇。
阿謝看到叔父為了一點小事鞭打奴隸，他說：
金錢的奴隸揮著鞭子，在用金錢買來的奴隸面前，擺出一副主人的樣子。只是人們沒有自覺罷了，其實人們都是某種東西的奴隸。
維京人崇尚強大的戰士，這種價值與sven王的野心結合，就形成了一種以殺戮為榮的畸形價值導向。
然而這種強大的盡頭又是什麼呢？戰鬼的戰力可謂舉世無敵了，可他卻發現這種對於強大的追求，終究沒有能賦予其人生以意義，所以最後他逃離了尤姆戰團隱居於格陵蘭。
克努特王子對這種無意義的殺戮深惡痛絕。他認識到這些維京戰士不過是自身信仰的奴隸，而這種盲信正是時代下悲劇的本質。
當神父告訴他天父的愛如同風雪陽光，他開始明白：「天地不仁以萬物為芻狗」。天父的愛是無私的平等的，天父並不會因為他虔誠的信仰和祈禱，對丹麥人偏愛一絲一毫。
不再哀求，學會爭取，如若如此，終有所獲。不要在祈禱了，無論多麼困難，就算求而不得，也同樣要去追求。如果沒有維京戰士知道生死的意義，那就讓他來為所有人的生死賦予意義。他決心自己為維京人建立樂園。
第四集中，阿謝與託爾茲決鬥前，發誓所用身份是「沃拉夫之子，阿謝拉特」。而在認輸之後，則是以先祖之名「阿魯德裡烏斯」起誓的。
阿謝十分厭惡丹麥人以及自己的丹麥血統，他親手殺死了自己的父親沃拉夫，「阿謝拉特」是別人為他取的綽號，意為「渾身是灰」。所以決鬥前的誓言只是他隨口一提。
但在決鬥之後，他所用的是他母親為他取的本名——盧修斯·阿魯德裡烏斯·凱斯特斯（Lucius Artorius Castus），這也是他的母親日夜念叨的傳說中的英雄之名，順帶一提也是亞瑟王可能的歷史原型之一。所以在決鬥之後，阿謝的誓言是認真的。
阿謝的母親終日囈語，未必有心思給他取名字。這或許是在母親發瘋之後，阿謝決定放棄英雄歸來的幻想，自己為威爾斯創造一片淨土，因此他才稱自己為阿魯德裡烏斯。
現代社會飛速發展，信仰與上帝被科學與理性逐漸取代，人們能用科學解釋一切實現一切徵服一切。現代社會似乎和蒙昧的維京時代大相逕庭，但在某種程度上又沒有什麼不同。
人們崇尚效率，因為時間就是金錢，金錢越來越成為衡量成功的尺度。可積累金錢的盡頭又是什麼呢？
社會崇尚吃苦耐勞的品質，當這種價值與資本結合，就催生了一種危險的導向。華為的前員工因為索要離職補償，事後被告敲詐勒索，總共被羈押251天。網易逼迫身患絕症的老員工主動辭職。而就在聖誕節前一天，一位美團送餐小哥殺死了店員，就因為一個差評。人們無力向資本反抗，習慣於被資本剝削，最終剝削者隔岸觀火，被剝削者打成一片，無法從資本的契約中全身而退。
但應該認清一點，工作或者金錢本身，都不能賦予生活以意義。
我覺得其實上面這些就是託爾茲：「真正的戰士是不需要劍的」。這句話的最好解釋——真正的戰士，不盲從社會的教條，不忽視現實的癥結。敢於從時代價值中徹底反叛，踐行自身的意志，賦予自己的人生意義。
真正的強大不在於劍技與武力，而在於其意志本身。
現實中的因果是混沌的，行為的後果是隨機的。好心當成驢肝肺，無心插柳柳成蔭。揀了芝麻丟了西瓜，塞翁失馬焉知非福。任何的教條與信仰都有其局限性。
這讓我想到《料理鼠王》中，主角和他父親的這樣一段對白：
--This is the way things are.You can't change nature.
--Change is nature,the part that we can influence,and it starts when we decide.
教條與信仰最多只是對個人選擇的一種詮釋，並不能取代思考本身。我們應該相信自己做出的選擇，只要清楚自己想尋求什麼，那就儘管按自己的意願去生活。不忘初心，方得始終。
而託爾芬，還在探尋答案的道路上。