畫畫話畫張杰:將油畫語言和東方審美理想相結合

2021-02-19 廈門中華兒女美術館

油畫語言探索

油畫語言和東方審美理想相結合


藝術家在進行創作之前更多構思的是「表達什麼」「怎麼表達」。我並沒有刻意要在我作品去描摹一種東方式的趣味，我只是想把我對世界的思考與理解傳達出來，這是我想表達的。至於如何表達，油畫語言是我從十幾歲開始就熱愛並執著到如今的表達方式。為了使表達方式更好地傳遞出我想要表達的內容，我的確做了很多的嘗試，比如將國畫的勾、皴、擦、點，書法的筆意、筆趣、筆韻、筆力與油畫材料相結合 , 將東方式的意趣以自然的方式用油畫語言表達出來。

 灑落的綠

130cm×100cm

布面油畫

2015年

 由內而外地自然生發

在年輕的時候容易流連於感官的享受。還在學生時代，我就被東方化、民族化的對象所吸引，它們也不斷地出現在我的作品中，但那時純粹是覺得那些富有特色的對象有一種令人著迷地氣息。年歲漸長，閱歷漸廣，精神層面的追尋逐漸蓋過了感官、物質的需求。我們的傳統藝術，不管是詩文、書法還是文人畫，給予人太多精神性的滋養。當一個人在精神世界中獲得慰藉時，這種精神性的表達也就會自然地流露在他的藝術作品中。於我而言，這種轉變是一種由內而外地自然生發。

浩渺

130cm×100cm

布面油畫

2015年


浩渺

130cm×100cm

布面油畫

2015年


迸發

150cm×130cm

布面油畫

2015年

 藝術從來都不能脫離個人經驗和社會環境而獨自存在

什麼樣的眼光來看待人與周圍世界的關係是中西方文化的根本分歧之一。西方文化講究的是抗爭，中國傳統文化講究的是和諧。這種分歧直接表象為中西方行為方式思維方式之間的差異性。

對於藝術而言，形式只是藝術作品的外殼，在形式的外殼下應該也必須包裹著藝術家的所思所感，體現著藝術家所處時代的某些特質。無論是被「激活」的傳統，還是「當代生長」出來的「東方根性」，都不是一種簡單的傳統圖樣或者民族情調，而是包覆著藝術家的傳統對當代社會的反射。


都市板塊

150cm×130cm

布面油畫

2015年


造城

200cm×160cm

布面油畫

2015年


見證

100cm×80cm

布面油畫

2015年


見證

100cm×80cm

布面油畫

2015年

藝術創作中，我遵循的一個基本準則就是：將能夠打動我自己的對象展示出來。也就是說，不管是我筆下的山還是水，雲還是霧，它們都不是純粹的客觀對象，而是我眼中富有情緒體驗的客體。那山也許讓我思緒蹁躚，那水也許讓我心曠神怡，那雲也許讓我怦然動心，那霧也許讓我深沉追懷。這些對象身上都沾染著我彼時彼刻的情緒心境，是我彼時彼刻的感受體悟。藝術從來都不能脫離個人經驗和社會環境而獨自存在。

子時

100cm×80cm

布面油畫

2014年


午時

100cm×80cm

布面油畫

2014年

 浸透在民族骨髓中的思維方式和行為方式的本質並沒有隨之消失

化本身是一個比較大的概念，一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等都涵蓋在文化的範疇中。

傳統文化落腳在文化，是對應於當代文化和外來文化而言的，歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識都屬其中。具體到我們的生活中，民族服飾、生活習俗、古典藝術、傳統觀念等等，從物質層面到精神層面都包裹著我們。


遠山也精彩

150cm×130cm

布面油畫

2007年


升

150cm×130cm

布面油畫

2008年

在言說傳統文化的斷層這個話題時，我們必須看到，中國的傳統文化在不同的歷史時期或多或少都有所改變，但即便曾經經歷「焚書坑儒」這樣的災難性事件，就大體上而言文化的脈絡並沒有徹底中斷。中國的傳統文化以儒道互補為內核，這已經形成了具有民族特徵的思維方式和行為方式，並且世代綿延。

在五四新文化運動，尤其是文革之後，也許孔廟被損壞了，也許人們很少研讀孔孟莊周了，但這種浸透在民族骨髓中的思維方式和行為方式的本質並沒有隨之消失，只是在新的時代對新的生產方式和生活方式進行了一些順應式的調整。

傳統從來都不是游離於社會獨自存在的，它在漫長的社會歷史中漸漸形成，又在漫長的社會歷史中漸漸變化，它存在，但它面目模糊。

如果時間是不可逆的，那麼傳統就是不可重複的；如果人不可能兩次踏入同一條河，那麼人類發展史就不可能兩次出現同一的傳統。傳統始終和當下站在一起，在對抗、推攘中重疊，融合。

張杰正在繪畫寫生

華夏有華夏的文化傳統，西方有西方的文化傳統。不同的文化傳統有各自的獨立性，也有相互的浸染性。任何一種文化都不可能在固守著自己一畝三分地的傳統不放手。不管主動還是被動，任何一種傳統都會被其他的傳統影響，也會被社會的變革所影響。

特別是在當今世界，科學技術爆炸式發展，地域的局限越來越無足輕重。地區與地區之間、國家與國家之間，交流合作如此便捷，地球已然變成了地球村。

我想通過畫面中的山水傳遞我內心的想法和感受，但又要避免思想觀念的符號化、圖示化。而富有寓意的符號沒有出現在畫面中，又會影響觀者的解讀。畫面本身輕鬆地審美愉悅與畫面背後嚴肅地體悟思索之間如何更好地平衡，這是我一直在不斷摸索嘗試解決的問題。

在這個理想漫天飄的時代，我不敢妄言理想。 每一個可以把藝術堅持到底的人，心中都有一份執念。我只想說，一直以來我努力在油畫的形式與內容間尋找最佳的契合，僅此而已。

圖文提供/張杰   編輯/阿梅



獨樂樂不如眾樂樂

如果喜歡我們的內容，

歡迎轉發到朋友圈與大家一起分享！

新浪微博：@中華兒女美術館

地       址：廈門市思明區大學路沙坡尾漁商碼頭

相關焦點

  • 《當代油畫》03風景專輯藝術家——張杰
    形式語言的多義性  ——張杰油畫山水闡釋郭昕/文繪畫中的形式要素及其組織手法和結構方式構成了繪畫語言。而如何運用這些形式要素來塑造形象，這不僅僅是技術層面的問題，更多的會受到創作主體的情感、經驗、思想等精神內核的牽制。
  • 中國時尚界的F4:東方審美將鑄就中國時尚未來
    從改革開放到今天，我們見證了東方審美的變遷與發展。從「以西為美」到「中西合璧」再到「回歸東方」，東方審美與中國時尚的未來又將如何？
  • 色層是油畫藝術的重要審美語言之一,是油畫藝術的重要美學品性!
    摘要：色層是油畫藝術的重要審美語言之一，是油畫藝術的重要美學品性。色層的美感體驗與油畫藝術家的製作技法和其使用的材料息息相關。不同時代油畫繪畫材料的改進使油畫色層美感享受不同，不同的發展的美感享受有刺激人們對繪畫材料和技法的進一步追求。進入當代，不斷研發的新材料給油畫色層表現給予更多的物資支持。
  • 關則駒:國畫和油畫相結合,令人回味無窮
    紫藤樹下作為觀賞者，面對他那細膩而又生動的油畫人體，坦蕩、自然的脆弱——在中國古代名畫前的憩息——我們能夠瞥見畫中她們的靈魂。少女和小提琴少女和小提琴關則駒曾任廣州畫院高級畫家，中國美術家協會會員，中國美術家協會廣東分會理事，廣東油畫研究會副秘書長。現為美國畫室畫家，美國肖像畫家協會會員，廣東畫院特聘海外畫家。關則駒是一位執著而勤奮的寫實主義畫家，他的畫細膩而真實飽含頌揚美的熱情。特別是那組芭蕾系列油畫，高貴優雅、純潔無瑕而又洋溢著青春之美的畫面，為你帶入一個嶄新的心靈世界，超凡脫俗。
  • 電影與古典油畫相結合的探索之《斯巴達三百勇士》
    電影與古典油畫技法、審美原則相結合的探索，是我很早就有的想法。
  • 《刺客伍六七》:傳統文化元素與現代審美相結合
    作為一種文化產業，動漫是「中國政府著力扶植的最具發展潛力的新興文化產業之一」，而在中國這樣一個具有深厚文化底蘊的國度，動漫創作只有尊重和吸收民族獨有的文化資源，才能走出一條堅實的可持續發展之路。《刺客伍六七》是將傳統文化元素與現代審美相結合的典範之作，無論是傳統文化元素的運用還是對現實社會的獨到呈現，《刺客伍六七》都算得上是一部比較獨特的國產動漫，足以引發觀眾的很多思考。
  • 半島推介—著名油畫家 張杰作品(一)
    現為四川美術學院副院長，二級教授，教育部美術教育指導委員會副主任委員，中國美術家協會會員、中國油畫協會理事、國務院政府津貼專家、重慶市突出貢獻中青年專家，重慶市宣傳文化系統「五個一批」人才，作品曾多次在國內外舉辦個展和參加大型學術性美展，多次榮獲省和全國「優秀作品獎」，並被中國美術館、中國軍事博物館、上海美術館、四川美術館正式收藏。
  • 「中國油畫第一村」——大芬村的理想與現實
    鼎盛時期，大芬村的產品在國際油畫市場上的份額一度佔到70%以上。然而近幾年來，由於境外訂單減少、國內市場不景氣，數以千計的畫工和畫商顯得有些迷茫，他們不知道，大芬油畫產業將何去何從。▋理想與現實1998年，香港爆發金融危機，來自香港畫商的訂單急劇減少，為了大芬油畫村的發展，深圳市加強了幹預力度，並大力宣傳，希望將大芬油畫村打造成獨特的文化產業品牌。
  • 51幅全國美展入選油畫的「毒舌」點評以及油畫中國化問題
    比如民族、地區方言的形成，就是各民族和地區的文化差異所致。我們的民族很多，鄉音各不相同。所謂鄉音，它是一種語言同時更代表著一種文化。關於語言改造可以舉個例子，壯人學普通話，結果雖然還帶有壯音，但講普通話的人聽懂了，講壯話的人卻未必聽得懂。那麼這究竟是普通話壯化了，還是壯話普化了？我認為是後者。也就是說，如果我們要學西方的油畫，結果不但不能將油畫中國化，相反，我們會被西化。
  • 美術研究|論區域性民族文化對油畫人物塑造的影響分析
    一，色彩表現方面的特徵色彩是油畫重要的表現手段，是油畫創作中重要的表現語言[6]。雲南佤族油畫人物色彩主要是以黑色為主，這與佤族人民的莊重和渾厚是分不開的。在人物形象的塑造中，色彩具有重要的作用，人物的喜怒哀樂，人物的感情表達，人物的精神傳達都能通過色彩對其進行必要的渲染，讓油畫更加形象，對人物塑造發揮積極的促進作用。二，人物形式語言表現方面的特徵繪畫是一種形式語言，畫家在繪畫的過程中其情感通過色彩和形式進行全面的表達，在表達的過程中，形式語言成為其中的重要形式[7]。
  • 旅老畫家陳琳的油畫:從自然、生命出發,構建現代文明的桃花源
    可以說，他筆下的畫既就是一部東南亞各民族的風情史，也是中國人民和東南亞人民之間心靈相通、深情厚誼的藝術見證。他的畫作曾經直接促成陳琳先生獨具強烈藝術個性的油畫作品被歐美及亞洲眾多國家大學藝術館、收藏家及社會人士廣為收藏。鑑於陳琳老師的藝術貢獻和人文情懷，2010年11月9日獲聯合國副秘書長Asha-Rose Migiro博士頒發的「人類和平貢獻」榮譽證書。
  • 油畫鑑賞:探討線條的藝術及 意境在油畫創作中的運用,世界頂級油畫美女欣賞
    崾塥虲眓螥推菪昱緪氥坃歟嗷圡兔遡猚堖桚詬卋斺墋懡駝侂鷗庺巭玘街創鹼漢襝憦聞縀晙枑乴就型廝顮泹聭昛鋞劊有白線表達速度、熱情和大膽；有平滑線表達快樂、流暢和活力；有粗線表達力量、活力和穩定等。龑修歲錽疄敎栆脛脴褒跙蔫扜骿蟡唄陑幧王擙瑏紅媱剞槖貼饇諨紨撪嘵駑劘此籞僥艑沆灋渺殱畩滐墅睖幑膰苀傒捧線條在油畫中具有生命力和靈活性。
  • 趙培智:油畫創作雜談
    繪畫本體語言的深化應該是如今中國油畫家的主要命題。對語言純度的探索與語言表現性深度的探索在中國傳統文化語境中仍有無限可能性。有位油畫屆的老前輩就曾說過，中國油畫現在需要的是水平的提高，而不是怎樣變出新花樣，說的很中肯不無道理。
  • 徐明油畫,高貴而單純
    當然，少女青澀的神情、溫婉的體態和光潔的肌膚，都成為畫家表達高貴品質的審美載體;尤其是畫家對於畫面上那些女性閒雅姿態的設計，都試圖通過某種默念、祈禱的動作來揭示她們含蓄豐富的內在精神與情感，從而使整個畫面散逸出一種濃鬱的神聖而純潔的宗教意味。在這些畫面裡，畫家顯然以遠離日常生活形象的描述來吸引人們對於某種宗教情懷的神往，進而淨化與升華人們的精神情操。
  • 油畫藝術:是語言和文化發展共同的產物 油畫藝術屬於一種符號,
    萡墕羨踭禸渟隖薩軰芫闈罹閏唓醰刅燑涼崡斺郌豽凥逳鴰鈅孥宓夡潷霳汚窌梲坯婭頊撮鏈忭饌藯蛼憆儷聣昲賟頢贜1.油畫作為一種西方藝術，在社會不斷的發展全球化的影響，油畫藝術的形態引進中國。飠廩根崹悶鸀鼶栫禽誚藎鷉鍗讙地來搫槹鬱嗠肸珕嶋殎侉蕆魝鎛鼡共瀠獷闚鮢椳澊陪窒曎羮賢江嗅贛鋣珿澍挒毿屜從藝術形態角度來講，油畫藝術的文化精義就是：關注藝術本體，重視語言的革新。逛鸝卮膢呎舺籟頁畺櫽賑葒椔澖鏥吙鱞亱挐叅陜段挩湆噻頚簧蓎朧諡跳歪憺寊瀉蒦実勘瓙貫糥猄峹蒵活京練焜稱縍
  • 陳和西和他的「山水油畫」
    四年大學生涯，在我印象中，同班同學似乎沒有一個像陳和西那樣的規矩。他從來不爭什麼，只是認真地作畫，認真地完成作業，認真地聽老師說，認真地觀賞同學的作品。成績很好時，他只是淡淡地一笑。成績似乎不夠理想時，他也沒有多少抱怨的情緒，更不可能出現所謂痛改前非決心努力的表情。他一直就那樣，除了樸實就是樸實。很多時候，同學們圍在一起講笑話，樂呵呵的，陳和西不講，只是在一旁認真地聽，認真地笑。
  • 觀展|「中西融合 雅韻生暉」 任鳶油畫作品在中國美術館開展
    12月24日，《雅韻生暉·任鳶油畫作品展》在中國美術館開展。任鳶與觀眾交流。此次展覽展出了任鳶近作約30件，包括人物和風景，相信觀眾可以從中領略到藝術作品的雅韻生暉，無論是人物肖像，還是油畫風景，洋溢其中的都是她的詩意情懷。展覽將延續至2021年1月3日。
  • 油畫欣賞:油畫藝術屬於一種符號,是語言和文化發展共同的產物
    1、油畫作為西方藝術的一種，在全球化的影響下，在社會中不斷發展，油畫的形式也被引入中國。 它帶來的不僅僅是工具和材料的增加，更是一種文化體系的植入。 從藝術形式的角度看，油畫藝術的文化本質是注重藝術本體，注重語言的創新。
  • 詩意的表達:藝術家李貴君探尋寫實油畫的靈與美
    李貴君《飄動的紅絲巾》，油畫李貴君是一個性情恆定的人，以他自己的方式行進在他的生活和藝術史當中，他的性情乃至相關的一切都和藝術混合在一起；他執著而又堅定，單純卻不失智慧。更深層的看，堅定與智慧乃是來自於心靈的原則和審美意趣之穩固。
  • 靳尚誼:我學習油畫的幾個階段
    他將歐洲古典油畫精髓與中國民族藝術傳統相融合，開創了中國油畫新古典主義學派。我其實沒有別的，就是認真的把西方油畫的語言儘量做到家一點而已。所以人的風格的改變，跟心情是有關係的，我當時畫古典主義的時候，因為古典是程式化的理想美的東西，為什麼？因為那個特殊時期，包括那個特殊時期以後，八十年代初，人性惡的一面全暴露出來了，肆無忌憚暴露出來了，我心情很不好，我在以前很崇拜的一些人，肆無忌憚的在發洩，亂的，就是這樣的，我心情不好。