宋仁宗手下的任何一個臣子都比他有名？這絕對是錯覺，宋仁宗是很多文人稱讚都來不及的皇帝。
歷史對宋仁宗的評價也很高，《宋史》如是說：「君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。」
宋朝為何能享國三百餘年？就在於宋仁宗在位四十二年，君臣一心，施行仁政，培植了宋朝三百餘年的根基。
後世文人士大夫為何會如此高度評價宋仁宗？難道僅僅在於一個「仁」字？不，更因為他們想讓自己所處時代的皇帝變成「宋仁宗」。
《宋史·仁宗本紀》的精華就在最後的評語，也是文人士大夫之所以會紛紛高度評價宋仁宗的原因所在。
宋朝秉承「君與士大夫共治天下」的宗旨，單單這一宗旨，宋朝就是後世無數士大夫做夢都想穿越回去的時代。
這一宗旨大大地提升了士大夫的地位，讓他們能夠獲得更大的權力和更多的利益，讓他們能夠享受更多的資源。
宋仁宗則又是這一宗旨的堅決擁護者和實施者，讓那個時代的士大夫們享受了一場無與倫比的權力的遊戲。
宋仁宗本紀的評語的最後一句話是：「《傳》曰：為人君，止於仁。帝誠無愧焉。」
意思是一個皇帝只要做到一個「仁」字就夠了，剩下的都不用管，而宋仁宗可以說是無愧於這一點。
宋仁宗只要「仁」就夠了，別的事交給別人去做，交給誰呢？那當然就是朝堂上那幫滿口仁義道德的士大夫。
宋仁宗為何明明很想做事，卻又顯得「庸庸碌碌」？實際上原因就出在這了，他給了士大夫太多的自由和權力。
拿範仲淹主持的「慶曆新政」來說，宋仁宗急急忙忙召範仲淹回京，範仲淹上《答手詔條陳十事》，隨後啟動了新政。
可是等到新政開展了一段時間並且逐漸產生效果的時候，很多人跳出來詆毀範仲淹了，說他搞「朋黨」。
這當然是藉口，但是「老好人」宋仁宗耳根子軟呀，他一聽別人說範仲淹搞「朋黨」就準備拋棄範仲淹了。當越來越多的人跳出來反對新政的時候，宋仁宗就跟糾結了，何苦為了一個範仲淹而去犯眾怒？
於是宋仁宗就開始有意無意地拆範仲淹的臺了，但他也不明說，就任由反對派士大夫攻訐範仲淹。
範仲淹一看這架勢就知道宋仁宗肯定不會支持自己了，所以自己請求外放，離開京城避避風頭。
那時候的宋仁宗，就像被一群士大夫怒氣衝衝地架到了火堆上烤，他還拿他們完全沒有一定辦法。
再拿北宋中期的名將狄青來說，狄青立下了這麼多功勞，不但得不到應有的獎賞，最後結局還很悽涼。
為什麼？因為士大夫要讓他悽涼，那他就不得不悽涼，即便「老好人」宋仁宗心有不忍也改變不了。
狄青被調任樞密院樞密副使、樞密使，明著看是升官了，可明眼人一看都知道實際上是跌官了。
狄青被士大夫攻訐得有多悽涼？
他在家中養了一條狗，士大夫們都要抓著這一點構陷說他家的狗頭生兩角，將來一定會行謀逆之事。
發水災了，狄青的府邸被水淹了，他搬去大相國寺暫住，士大夫也要說他居心不良，為何？大相國寺之所以叫大相國寺，是因為唐睿宗曾為相王並由相王而當上皇帝，所以賜名為大相國寺。
宋仁宗能怎麼辦呢？那只能用狄青來平息士大夫的怨氣了，誰讓他是武將，而不是士大夫呢？天生就比士大夫位卑。
後來狄青就被貶出汴京了，然後在陳州抑鬱而終，一代名將沒有戰死沙場，但死在了士大夫的嘴皮子下。
宋仁宗想要有點作為的時候，士大夫們就跳出來反對，他們一跳出來反對，宋仁宗就會低頭認輸。
這樣的宋仁宗說他「庸庸碌碌」實際上並沒有錯，那句評價也沒錯，他真的就只做到了一個「仁」字。
除此之外，不論是他想做的事也好，是別人想做的事也罷，只要絕大多數士大夫站出來反對，那他就不會做。
這樣的時代，士大夫們能不喜歡，能不夢寐以求？但是喜歡歸喜歡，夢寐以求歸夢寐以求，他們並沒有生在那個時代。
所以，他們只好努力創造那樣的時代，怎麼創造？那就是不斷地稱讚宋仁宗，讓後世的皇帝去學宋仁宗。
只要皇帝們學習宋仁宗的「仁」，只要皇帝們垂拱而治，將權力下放，那麼天下就是士大夫的天下了。
宋仁宗「庸庸碌碌」是真，但說他手下的臣子都比他有名，那當然不是，他早就被塑造成了後世皇帝的楷模。
堂堂皇帝楷模，豈會無名？