北京八寶山公墓，中國規格等級最高的園林公墓，它位於北京市石景山區東部的八寶山南麓。據目前公開資料顯示，有資格下葬八寶山公墓的主要有以下幾類人，我國已故黨和國家及軍隊領導人、民主黨派領導人、愛國民主人士、著名科學家、文學家、高級工程技術人員、革命烈士、國際友人和縣團級以上領導幹部。
新中國成立後，很多人開國元勳、著名人物等都葬入了八寶山。然而，我們發現最有資格葬入八寶山的郭沫若，卻沒有選擇這裡作為自己的長眠之地，這是為何？ 郭沫若身上有爭議，可這並不能掩蓋他的才能，他是罕見的全才，集科學家、歷史學家、考古學家、詩人、作家、劇作家、評論家各類桂冠於一身。
1978年6月初，郭沫若病重，她給妻子於立群和孩子留下遺言：「我死後，不要保留骨灰。把我的骨灰撒到大寨，肥田。」當年6月12日，郭沫若病逝，終年86歲。在高規格的追悼會結束後，郭沫若的骨灰撒在了山西省昔陽縣大寨層層梯田裡。
中國人講究葉落歸根，按理郭沫若應該葬回四川樂山老家，他選擇大寨作為自己的安眠之地，一定有著不為人知的故事。一句話總結，「郭沫若和大寨有著某種情愫。」1964年，《人民日報》大幅度報導了大寨農業發展情況，從此大寨精神傳遍神州大地。
1965年春節前夕，郭沫若首次撰寫了關於大寨的詩歌，他在《題傅抱石〈延安畫卷〉八首》「其七」中寫道：「傳統作風雪裡梅，大寨精神從此來。已見黃河清澈底，要教宇宙共春回。」在郭沫若看來，大寨精神就是延安精神的延續，具有重大現實意義。
當時郭沫若工作無比繁忙，但還是在當年12月初去太原參觀了大寨主題展覽館。近距離感觸大寨精神，郭沫若對大寨越發神往，不久他就直接來到了大寨實地參觀學習。由於時間匆忙，郭沫若這次在大寨參觀時間較短。為此他回到北京後，在日記中深情地寫道：「等今後有空了，一定再到大寨來看看。」
郭沫若之所以如此重視大寨，筆者認為他有三點考慮：一是、希望利用自己的影響力讓更多人關注農業，調以此調動農民積極性，這就有利於國家發展；二是、希望大家都學習大寨精神，因為這種精神內涵豐富，意義重大；三是、郭沫若希望把這裡作為安眠之地，這裡有著自己所追求的精神。
有了這三點考慮，郭沫若希望去世後骨灰撒在大寨，就不難理解了。1992年11月16日，這天郭沫若誕辰一百周年紀念日，大寨村民在虎頭山上樹立了一塊「郭沫若紀念碑」。在紀念碑的正面寫著，「郭沫若同志永垂不朽」。
參考資料：《郭沫若玉大寨淵源》、《郭沫若傳》