不用接觸就能將人擊倒的凌空勁是否存在？這篇文章作者從新穎分析了凌空勁的含義以及用途，以及拳勢跟凌空勁的關聯性，或許對你理解凌空勁有所啟發，也歡迎參與討論。
文/唐才良
什麼是凌空勁？簡言之「凌空勁是不用接觸而將人擊倒的功夫」。
[百度]凌空勁條目：「不僅僅是太極拳推手勁法術語所僅有的功夫，武俠小說中描寫的高級技擊術，不用接觸而將人擊倒。陳炎林《太極拳刀劍捍散散手合編》云：「此勁異常奧妙，近於神秘，而非目見者所能信，實乃一種精神上之作用而已。被發者必須先明沾黏等勁，……否則發者仍無效。此勁雖奧妙莫測，但學者不必深求，僅作進戲觀可耳」。 根據最基本物理學原理，這種所謂的凌空勁是根本不存在的。因此，我們所見的凌空勁大多是兩種情況，一是為了宣傳而搞的表演，必須相互配合好，才有觀賞性。二是受術者心理因素不強等自身因素而導致的跌倒或者受傷，和施術者的關係不大，就象當人或動物受到驚嚇而表現出來的異常情況一樣。因此，凌空勁根本不存在，更不應作為習武者所追求的目標！」
儘管[百度]等說得很清楚：「這種所謂的凌空勁是根本不存在的」，「僅作遊戲可耳」，但許多人仍然深信不疑，繼續宣揚，擾亂了人們對太極拳的認知，也使武林冒出了不少「大師」和打假「英雄」，熱鬧非凡。下面就聊聊勢與凌空勁究竟是什麼。
古人對「勢」的解釋，勢，古字作「埶」，字形從「坴」從「丸」，「坴」為高土墩，「丸」為圓球，字面意象是圓球處於土墩的斜面即將滾落的情形。《孫子兵法》所說的「轉圓石於千仞之山者，勢也。」
物理學的勢（potential），也稱做「位」，是一種能量概念。勢能是狀態量，又稱作位能。在保守場裡，把一個單位質點（如重力場中的單位質量，靜電場中的單位正電荷）從場中的某一點A移到參考點，場力所作的功是一個定值。也就是說，在保守場中，單位質點在A點與參考點的勢能之差是一定的，人們把這個勢能差定義為保守場中A點的「勢」。 勢能（potential energy)是儲存於一個系統內的能量，也可以釋放或者轉化為其他形式的能量。
勢，是一種力量，勢又指某種影響力，如權勢、地勢、山勢、勢力等。在《孫子兵法》裡還有一段話：「激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如張弩，節如發機。」「善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢」。勢，是歷來兵家所看重的第一要素，苦心營勢，以求一戰而勝，所以有勢破如竹之說。也可通過各種方法營造一種有利於預期的事態演變的趨勢、大勢，稱之為謀勢、集勢、蓄勢或造勢。憑藉業已具備的趨勢而推進，則稱之為借勢、乘勢、順勢、任勢……
上面關於勢的註解也許太專業，不易明白，我用通俗直白的話來聊天。
西方有達摩克利斯劍的故事，中國《史記·袁盎傳》也有「千金之子坐不垂堂」的說法,兩者都是關於勢的很好註解，都會提到「系統」、「位差」、「勢」、「勢能」、「機」、以及「勢能轉化為動能」等名詞。「坐不垂堂」的意思是有錢人不要坐在屋簷下，以免被墜瓦擊中。因為屋上瓦片與地面有位差（勢），具有向下掉落的能力（勢能），萬一瓦片被刮落下來，得機得勢，勢能就轉化為動能，砸在頭上會造成傷害。但如果瓦片在地上，與人的位差為零，無勢則不為害；人不坐在垂堂下，與瓦片不相關連（不是系統）就不為害；沒有機會（如颳風）瓦片不動，即有勢無機也不為害；能防護瓦片的墜落，去其勢能也可不為害；瓦墜落時用手引進落空，化解其動能也不為害。這就是勢、勢能與動能轉換的關係。
武術須有「勢」，如「式須有勢」「勢中藏式」，可以說「無勢不成拳，拳無勢則操」。勢大都是一個系統內施動者A與受動者B之間存在「位差」（B也可是假想敵），「位差」就是勢，使施動者有了推動或影響事態運行的影響力即勢能，如有機會可轉化為動能。 比如「沾黏連隨，捨己從人」，「曲伸開合聽自由」，「黏依能跟得靈，方見落空之妙」等，都是努力縮小與對手的位差，壓縮對方的勢，不讓對方得勢；而「掤捋擠按 採挒肘靠」，「仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促」，「向前退後，乃能得機得勢」，「有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上，即寓下意」等，是製造、利用兩者位勢差，以得機得勢戰勝對手；又如「彈抖勁」「如錢投鼓，如球撞壁還」「蓄勁如張弓，發勁如放箭」，「曲中求直，蓄而後發，收即是放，連而不斷」等，是化解對手的動能，並蓄勢獲彈性勢能，得勢得機時，彈性勢能轉化為動能，將對手擊敗。這些勢、勢能的運用都可在動力學內去研究。
明代唐順之在《武編》中說：「拳有勢者，所以為變化也。橫邪側面，起立走伏，皆有牆戶，可以守，可以攻，故謂之勢。拳有定勢，而用時則無定勢。然當其用也，變無定勢，而實不失勢，故謂之把勢。作勢之時，有虛有實，所謂驚法者虛，所謂取法者實也。似驚而實取，似取而實驚，虛實之用，妙存乎人。故拳家不可拘泥裡外圈長短打之說，要須完備透曉，乃為作手技」。
武術的造勢（營勢）：「如奪位放人」「乘虛而襲，乘襲而擊」「顧前盼後，直踏中門，以奪其位，者奔中心，搶佔有利方位」，「當進則進，當退則退，逢閃必打，得機得勢，得手必發」，「發則如電閃雷，意欲擊透其骨入其臟腑」等等。借勢：「順勢斜化」，「順人之勢，借人之力」，「不必刻意求來勢，沾手即引，順勢即發」等等。借勢也可造勢，化變動為主動，化不利為有利。
勢的含意相當豐富，勢的分析現在已超出物理學的範疇，而廣泛應用於化學、生物、經濟、社會等各種領域。武術的拳勢雖然大都屬於動力學，而唐順之所說的「似驚而實取，似取而實驚」，「驚」其實上已經是心理態勢，拳術中「神透、意透、勁透、目透，意達數尺之外」，「驚法」，「喝聲打上下頭虛」，以及楊少侯打人哼哈時的臉部表情，已超出物理學範疇，是心理意念在武術中的運用，這說明心理態勢在武術中很重要，同樣可營造有利於預期的事態演變的趨勢、大勢。所以武術也應該研究心理上的謀勢造勢。
金仁霖老師對楊門太極拳要求：「規規矩矩，堂堂正正，浩浩蕩蕩」，因此二水對一多廬學員注重從形勢、意氣、神情三方面進行考核。其中「形勢」「規規矩矩，堂堂正正」是側重於形的物理態勢；「意氣精神，浩浩蕩蕩」是精神狀態，側重於心理態勢。
凌空勁「勢」的作用，不屬於物理的勢，是心理態勢，但是我們不妨仍然借用物理學的勢與勢能的概念，從心理的角度對凌空勁作一解析。凌空勁表象上看是「勢」「勢能」在作用，但這「勢」只是心理異常引起行為怪異，是由「位差」產生的一種「影響力」，造成心理態勢的變化。由於人們缺少對「拳勢」與「勢能」的了解，因而對凌空勁迷惑不解。
凌空勁需要位差，無位差則不成凌空勁，但這位差不是身體形的位差，而是心理位差。也就是說，施術者與受術者須是一個系統（師徒關係），兩者之間又存在一定的心理落差，即學生們在「大師」面前有心理落差，而「大師」對其學生居高臨下具有「位勢高度」，位勢高度越高，對學生們的影響力越強，才會出現在不接觸身體的情況下，學生們形似醉鬼，東歪西倒的現象。換句話說，如果「大師」對其學生不具有心理上的位勢高度，那麼就不可能產生凌空勁的效果。就如閆芳對李經梧發不了凌空勁，因為她對老師不具有位勢高度。
所以說「凌空勁」是建立在特定人員（如其信徒及敏感體質者）之間心理位勢差的基礎上，並不建立在對敵（或非特定人員）的基礎上，因此沒有任何武術的意義，只能用於表演或遊戲。
為了證明「凌空勁」是心理位差引發的異常現象，不妨讓幾個推手功夫與閆芳相仿的人，甚至像徐曉冬這樣的楞頭楞腦的人來與她試手，他們對閆芳沒有心理位差，可以斷定她是無法表演「凌空勁」的，這也是閆芳至今不敢應戰徐曉冬的原因。
上世紀五六十年代，上海也曾風行過「凌空勁」，可是兩位發凌空勁的名家，卻在濮冰如，褚桂亭，顧留馨等武術家面前，連表演的膽量都沒有，怎麼能談得上凌空勁。
武術也強調「與敵狹路相逢勇者勝」「膽戰心寒者，必不能取勝」「膽欲大而心欲小」等提振精神與意志力的教誨，因此 不管人的武藝如何，首先不能膽怯，心理上不能有落差。不僅心理上不能落於敵之下風，而且精神上還要有壓倒敵人的氣魄。當然這都是物理學之外研究的課題。