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懺悔罪業的10種方法,值得收藏
有智慧的菩薩知道一切善惡果報皆源自我們的起心動念，就不會怨天尤人，而是反求諸已，如法懺悔，消除內心惡念，改善自心，自然惡業清淨;而顛倒愚痴的凡夫眾生呢，因為不明白因果，看不到果報的根源，也就不相信因果，心裡充滿惡念也不知稍作懺悔，稍作停歇，惡報不但永遠沒有清淨之日，反而會越來越慘烈。所以明信因果就會生慚愧心，發心懺悔，不會再去做壞事。二者生重怖畏。
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菩薩戒失戒因緣與懺悔法
能受悔者如法懺悔。若菩薩以增上煩惱犯波羅夷處法者。失律儀戒。應當更受。若中煩惱犯波羅夷處法者。當向三人若過三人。長跪合掌作突吉羅懺悔。稱先所犯罪名。作是說言。大德憶念。我某甲。舍菩薩毗尼。如前所說事。犯突吉羅罪。餘如比丘突吉羅懺悔法說。若下煩惱犯波羅夷處法及餘所犯。向一人懺悔。若無如法人。當起清淨心念言。我終不重犯此罪。於未來世中常攝持律儀戒。若能如是所犯即除。
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如何懺悔才是如理如法的
懺悔是佛教中很重要的一個善法，經典上也說懺悔乃是七種最上供養之一。七種最上供養就是所謂的禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、回向。懺悔是佛陀所施設的兩個很重要的善法，也就是「懺」和「悔」；這是一切佛弟子應該保持的功德善法，但是我們卻要知道懺悔的精神以及懺悔的要領。所謂懺就是發露，而悔就是永不復作、後不復作。
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懺悔有什麼作用?如何正確懺悔?懺悔和後悔有什麼區別?
《普賢行願品》中說：「往昔所作諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，我今一切皆懺悔。」懺悔業障為普賢菩薩十大願王之一，是一個重要的修行法門。懺者，懺其前愆；悔者，悔其後過。對過錯後悔、知錯，誓願改正，永不再造，並努力做正確的事，是真正的懺悔。
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不可思議,《懺悔三昧》——把透支的福報找回來的方法.
註：此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因。
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懺悔達到這個境界才是真懺悔(夢參老和尚)
懺悔達到這個境界才是真懺悔夢參老和尚懺罪。我們每位道友，包括我也是這樣的認識，因為佛的教導——「假使經千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。 」一作百千劫，在你沒有成道之前，業報是不亡的。成了道之後是不是業報就盡了？沒有，佛還是示現受報。
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宣化上人:不懺悔的害處和能懺悔的益處
所以「懺悔文」接著又說；「如是等罪，無量無邊。」我們的罪不但是算數之所不能及，也可以說是大到無有邊際的。 既然知道了自己罪深障重，那麼，我們應該怎樣做才對呢？不用說，自然應該在佛前至誠懇切地懺悔。
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佛教:去除業障,靠的是懺悔
佛菩薩在《金光明經》說到：「所謂金光，滅除諸惡，千劫所作，極惡重罪，若能至心，一懺悔者，如是眾罪，悉皆滅盡，我今已說，懺悔之法，是金光明，清淨微妙，速能滅除，一切業障。悔是改以往的修為，懺悔可以消除身上過去世中所造的惡業，自己身上有惡業可以用懺悔的方法除掉。
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如何懺悔?何為懺?何為悔?
（2）犯業道之罪須行化教（經論之教）之懺悔，此則共通於所有者。 制教之懺悔復分為三種： （1）眾法懺，對四人以上之僧眾行懺悔。 （2）對首懺，對師家一人行懺悔。 （3）心念懺，直對本尊行懺悔。 又據《摩訶止觀 》卷二上載，懺悔分為事懺與理懺。
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最新懺悔發願文【附懺悔視頻】
佛告訴我們一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，凡所有相，皆是虛妄，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，一切法無所有，畢竟空，不可得，萬法皆空，因果的轉變不空，相續不空，循環不空。 聰明的善菩薩們：你們也不想只圖一時快樂而使自己永沉苦海吧。
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替家人懺悔業障病的方法
其實除了這個設牌位以外呢，我還替我母親懺悔，就是我睡前替我媽媽禮佛懺悔；懺悔這宿世所造的罪業，希望她罪滅福生。除了替我母親懺悔以外，我也替法界一切眾生一起懺悔。希望我的母親能夠皈依三寶，發菩提心，精進修行，往生西方，我就是這麼樣回向。
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懺悔三昧全文及回向文
註：此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因。真正修「懺悔三昧」，身後天魔都控制不住你們。
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此懺悔方法不可思議, 可把透支的福報補回來! 每天念三遍;請大量傳播此文.
此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來！ 此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因。真正修「懺悔三昧」，身後天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生？因為眾生欠他的，他才可以控制，修「懺悔三昧」就等於不欠他們的了，所以天魔不能再控制。
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修學:懺悔三昧全文
修學：懺悔三昧全文註：此懺悔方法不可思議，可把透支的福報補回來，內心趨向平靜安樂，並很快積累善因。真正修「懺悔三昧」，身後天魔都控制不住你們。天魔怎麼樣才能控制住眾生？因為眾生欠他的，他才可以控制，修「懺悔三昧」就等於不欠他們的了，所以天魔不能再控制。大家要認真修《懺悔三昧》，不需要灌頂，只要是照著去念就行了，自然而然會得到好處。懺悔三昧，源於華嚴宗，乃普賢菩薩十大願王中的方法。
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造了惡業,懺悔後就能一筆勾銷嗎?佛教講,懺悔方法有三種
佛告訴我們，造作罪業不怕，只要能真心懺悔，業障就能消除。懺悔的功德非常大，能立即扭轉強大的業力，諺語講「人之初，性本善」人的本性是純淨純善，只是自己無知做了錯事，只要肯回頭，放下煩惱習氣、就是善人，佛教講「回頭是岸」。那造了惡業懺悔以後，罪過就能一筆勾銷嗎，首先我們要明白「懺悔」的意思是承認錯誤。承認錯誤之後，準備接受這個錯誤所帶來的一切後果，這才是懺悔的功能。
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什麼才是真正的懺悔?並不是一句「我錯了」,而是要這樣做!
《懺悔文》說：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」所謂的懺悔，就是知道自己錯了，表達自己對曾經做過的事，心生後悔。懺悔是佛教中所講，只要一個人能懺悔，過去所造的惡業，就會逐漸消減。由此，一個人的福報就會越來越大。不過，懺悔到底起不起作用呢？
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不知道懺悔罪業也是一種愚痴
從根本上講，罪業來源於愚痴，不知道懺悔罪業也是一種愚痴，因此愚痴的對治法——懺悔罪業極為重要。
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為什麼懺悔的福德最大?丨修懺悔法門有大果報【萬佛聖城法語繽紛】
第三，除了可以除罪、止非以外，我們也可以很積極地祈求善法，勤修善業。就是說：「未生善令生，已生善令增長。」這樣就可以破惡，破惡就是生善，生善也就是破惡；雖然義理好像是兩個，其實它是一體，不二的。在《十住毗婆沙論》說：「於諸福德中，懺悔的福德最大。」
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懺悔在地藏法門修學中的作用
《佔察經》分為上下兩卷，上卷主要講佔察的使用和拜懺方法，下卷講修學大乘道的事理方法。在這部經中，地藏菩薩和盤託出了一個修學的次第，即惡業多厚者修習禪定，無相智慧應當先修懺悔，否則如果沒有懺悔清淨，就修習禪定智慧，會有很多障礙，不能獲得禪定智慧，被外邪擾亂，甚至心智錯亂，走火入魔。
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這樣懺悔,因緣就會改變
這個貪 嗔 痴不是這輩子才的，我們上輩子就有了。所以很多小孩子長大就脾氣很不好，對不對，一有意識就脾氣很不好，這並不是爸爸媽媽讓他脾氣不好的，是因為他這個習性都還在，無始劫來的貪 嗔 痴，然後就會造業，從身語意之所生，透過身體 嘴巴 心態去造業，就會讓我們痛苦，所以要把這些障礙，罪障，業障消除掉，那生命就沒有痛苦。所以簡單的說，皈依三寶就有一點說，我要去找醫生了。