3．13 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
終於脫離了魯國的那些破事。可是不幸的是，好像哪個國家都存在著同樣的問題。
這是孔子的不幸，也是時代的不幸。
王孫賈在衛國做官是沒錯的。到了這一章，就像電視劇的鏡頭一樣，一下子從魯國切換到了衛國。
場景是王孫賈和孔子的對話。也許在樹林裡，也許在堂奧上。
孔子的服裝的風格恐怕沒換，但王孫賈的衣著風格應該明顯區別於來自魯國的孔子的。
這個奧，無論怎麼考證，在西南角是不妥的。關於這一點就不多說了。總之，明白奧比灶高級就可以了。這是邏輯的出發點。
但既然奧比灶高級，為何王孫賈卻說與其諂媚於奧，不如諂媚於灶呢？
在回答這個問題之前，還有一個有趣的細節，不能不知。
那就是孔子曾說過類似的話，那就是為政篇的最後一章節，非其鬼而祭之，諂也。
這裡王孫賈用的是媚。和諂的意思差不多。或許知道孔子曾說過這句話吧，王孫賈拿來說事，顯然有譏諷孔子去拜見衛國國君或其南子的事。言外之意，你魯國的人跑到衛國來，所拜非其人，顯然有諂媚之意，或者說有私心。越位了。
王孫賈的這個心態和我們很多人讀論語的心態實際上是一樣的。不知其本末終始，望文生義，斷章取義，以己之私意揣度孔子之心。
實際上孔子只是為了實現它教化更多人的夢想，不是為當官才去拜見衛靈公的。是想實現王道之治。
再回來說說王孫賈問話的意思。高級的奧不去諂媚，反而諂媚於灶。為何呢？
顯然，灶有實權，管著吃飯問題。或許是王孫賈暗示孔子自己有實權吧。你該來找我啊。我最少能讓你吃上飯額。你去拜見衛靈公或者衛靈公的愛妾南子，也不一定給你官做啊。
很心酸。！把孔子當作喪家之狗，要飯的了。
哎，誰讓孔子是被從魯國趕出來的呢？又提到了魯國，實在繞不過去啊。
還好，跟隨孔子學習的弟子還都在身邊。這或許是孔子唯一的慰藉，也是唯一能得意的事情吧。
孔子何嘗不知王孫賈的用意呢?!但孔子有孔子的風度，無論世人如何看待他，孔子的初心從不會變。這就是他知其不可而為之的精神吧。
「不是你認為的那樣，（先否定他）若是得罪於天，那就啥禱告也沒用的。言外之意，拜誰都沒用。「
孔子為何提到天。因為孔子懂周易。周易正是以天道立教的。
言外之意就是，我孔子正道而行，尊天而行，以天道之天行健為標準，從不會為私意去拜見諂媚於誰的。
這就是孔子！達於中庸之道的一位君子，也是聖人！
猶如一壺淳厚的老酒，後勁大，且又溫厚餘味不盡。於綿軟濃香的酒味中，顯出酒的地道和正道。