宋嘉樹--他信主後，饑渴慕義，立志成為一名宣教士。
他長期在慕爾堂擔任主日學老師，多次捐助教會事工。
宋嘉樹（字耀如）-宋氏三姐妹之父
稍微了解中國近現代史的人，沒有不知道「宋氏家族」的。這個顯赫的家族深刻影響了中國歷史，傳奇故事至今讓人津津樂道。宋氏家族的開創者宋嘉樹則有他傳奇的一生。
宋嘉樹（又作宋嘉澍，字耀如，教名查理·瓊斯）是中國海南島文昌人，他生於1863年（還有1861年、1866年等說法），本名韓教準，他的父親韓鴻翼為當地一個有名望的商人。後來家道中落，嘉樹只好跟舅舅生活，並做他的養子，改姓宋。
1875年，宋嘉樹隨舅舅到美洲古巴，三年後赴美國波士頓，在絲茶店當學徒。不久，宋即離家岀外謀生，他加入美國海岸防衛隊，在一艘巡邏艇上服役，艇長艾利克·加伯列森（Eric Gabrielson）是一位虔誠的基督徒，他很喜歡這個中國小夥子，對他百般照顧，並將福音傳播給他。之後，他隨加伯列森來到美國南方的北卡羅來納州（North Carolina），結識了當地教堂的牧師。1880年11月7日，宋嘉樹在威明頓第五衛理宗教會受洗歸入主的名下。
信主後，宋嘉樹饑渴慕義，立志成為一名宣教士。在卡爾上校的支持下，1881年，宋進入三一學院（Trinity College）就讀。次年，他又進入田納西州文德比特大學神學院深造，在校期間，他與同學歩惠廉關係密切，並激發了歩惠廉來華宣教的熱情。1885年，宋嘉樹畢業，被按立為牧師。被美國監理會派往中國宣教。
1886年，宋嘉樹抵達上海，經過短暫適應訓練後，被派往江蘇崑山地區宣教，1889年被調往上海教區的七寶地區。宋嘉樹除了宣教，還在教會學校教授英文，學生包括著名學者胡適。在此期間，在好友牛尚周、溫秉忠的牽線下，宋嘉樹結識了倪蘊山牧師之女倪桂珍（她的母親是明代中國天主教柱石，中國近代科技奠基人徐光啟之後），兩人很快墜入愛河，步入婚姻殿堂。
1892年，宋嘉樹因為教會紛爭以及薪酬問題離開了監理會，成為一名基督徒企業家，從事與基督教文化相關的企業經營，他開創美華書局，專門印刷岀版聖經，加入美國聖經公會。同時他還兼任上海福豐麵粉廠經理。宋嘉樹雖然不再從事牧師工作，但他仍熱心教會事工，他長期在慕爾堂擔任主日學老師，多次捐助教會事工的開展。他還是中國基督教青年會與中國耶穌教自立會的創立者之一。宋積極參與社會公益事業，創辦了一所教會學校，一個兒童樂園和一間大眾醫藥所。可以說宋嘉樹是上海地區頗有聲望的教會領袖。
宋嘉樹早年在美國生活、學習，深受美國民主思想的影響，因而極力支持孫中山的革命事業。他和孫中山結識於1894年（一說1892年），他們都是基督徒，都具有強烈的民主、民族意識，遂一見如故，建立了親密關係。宋嘉樹把自己大部分資產支助民主革命，為同盟會重要的經濟支柱。孫中山曾回憶：「宋君嘉樹者，二十年前曾與陸烈士皓東及弟初談革命者，二十年來始終不變，然不求知於世，而上海之革命得如此好結果，此公不無力。然彼從事於教會及實業，而隱則傳革命之道，是亦世之隱君子也。」
宋嘉樹與倪桂珍共生育六位子女，分別為藹齡、慶齡、子文、美齡、子良、和子安。宋嘉樹很注重子女的教育，都把他（她）們送到美國學習，使之日後成為影響中國社會的棟梁。長子宋子文先後擔任國民政府的行政院院長、財政部長、外長等。宋氏三姐妹更是突岀，長女宋靄齡與孔祥熙聯姻；次女宋慶齡為國父孫中山夫人，後為中華人民共和國副主席；小女宋美齡為蔣介石之妻，是享譽世界的中國「第一夫人」，同時亦為虔誠的基督徒。宋氏家族的子女在中國現代史上擁有舉足輕重的地位。
1918年5月3日，宋嘉樹在上海安息主懷。宋家唯一的全家福。1917年夏，宋美齡自美國返國後攝於上海宋寓。前排：三子宋子安（1906年生）；二排左起：長女宋靄齡（1889年生）、長子宋子文（1894年生）、次女宋慶齡（1893年生）；後排左起：次子宋子良（1899年生）、父親宋嘉樹、母親倪桂珍、三女宋美齡（1897年生）。
在中國現、當代的歷史中，宋氏兄妹佔有不少的篇幅，已成為家喻戶曉的人物。自從斯特林寫了《宋家王朝》以來，如果有人想否定宋姓家族，那真是天大的笑話了。
宋慶齡生前端莊秀美，身後樸實無華，她被譽為20世紀中國最偉大的女性。然而，千真萬確，宋慶齡不姓「宋」，也包括她的父親宋嘉樹，英文名查理·瓊斯(CHARLIE JONES SOONG)，號耀如。事實上他的本名是韓教準。如果認祖歸宗的話，應該稱為「韓氏家族」，而不是「宋氏家族」。
1987年4月，廣東省文昌縣出版的一本《文昌文史》中，《紀念宋慶齡同志專輯》裡，這樣寫道：「宋慶齡同志的父親實際上姓韓，原名韓教準，英譯韓喬蓀，又名宋嘉樹，別名宋耀如，系海南島文昌縣昌灑區慶齡鄉古路園村韓鴻翼的第二個兒子。」
短短66個字，揭開了宋慶齡家父的身世之謎，確定她父親姓韓不姓宋。考據指出：「文昌縣的韓氏家族，先輩原是客家人，原住河南相州的安陽，早在南宋(1126—1279年)時期，由於受中亞部族的侵入而南遷。有一個人叫韓顯卿，到浙江會稽任縣尉，又入粵任廉州太守。公元1197年渡瓊州定居文昌錦山。所蕃衍之後代清時居羅豆市圯烏坡村，後移居昌灑區古路園村。」
宋查理的世祖，原是官宦之家。考據還指出：「宋慶齡的祖父叫韓錦彝，生兩男：長子鴻翼，次男鵬翼。鴻翼生三男：長男政準，次男教準(即宋查理)、三男致準。」
據現今在世的致準後代、宋慶齡的堂弟韓裕豐回憶說：「我家的祖墳都在，老屋西北400米的牛酸樹林中，墓碑中間刻有『韓妣王氏之墓』，她便是宋慶齡和我的祖母，左下方刻有一行小字：『男政準、教準、致準；孫乾豐、裕豐』等字樣。祖父的墓也在，位於本縣寶芳區大品坡上，落款也完全相同。因此墓碑上的教準和宋嘉樹，實際上是一個人。」
在美國神學院就讀的宋嘉樹
1886年1月，宋嘉樹以傳教士身份回到上海。翌年與倪桂珍女士結為夫妻，這不僅是他一生中的一件大事，也成為影響中國現代歷史進程的一次重大事件。此後，他們生育三女三男六個子女，揭開了「宋氏王朝」影響中國的歷史序幕。緊接著，在宋嘉樹人生道路上接連發生兩次重要轉折，一是他棄教牧而從商，改行經營印刷業和工商業，邁向實業之道；再一是與孫中山相識，結為莫逆，走上革命路途。他以實業為財源，推動革命之活動，集實業家和革命家於一身，積極支持和參與孫中山領導的反清革命運動，其行動無疑對於宋氏家族的成員，尤其對二女兒宋慶齡的成長產生潛移默化的影響。
宋嘉樹對子女的要求嚴格不失愛護，開明而不放縱，為實現他對子女「不計毀譽，務必佔先」的目標和願望，他把6個孩子全部送往美國，接受良好的文化教育和西方民主思想的薰陶，這為他們後來步入政治，主宰中國現代歷史提供了文化基礎和外部條件。
倪桂珍——有著一雙大腳，受過西式教育，能在鋼琴上彈奏出美妙的樂曲——這樣的女子，在一百多年前的中國簡直是鳳毛麟角。
宋慶齡的母親倪桂珍是明代著名科學家徐光啟的後裔。少年時進入美國基督教聖公會在上海創辦的女子學堂接受西學，由於學業優異，畢業後留校任教。19歲時與宋嘉樹結為伉儷，夫妻二人性格相投，信仰、志趣一致，婚後生活美滿、融洽。她雖篤信基督、清心寡欲，過著嚴格的清教徒般的規範生活，但卻熱心於慈善事業，對家庭及其兒女教育有著高度責任感和嚴格的要求。
宋慶齡的性格恰好繼承父母二人的優點，因此贏得宋嘉樹、倪桂珍二人的格外喜愛和自豪。宋慶齡也對父母懷有深厚的感情，她始終銘記父母的養育之恩，並把這種真摯的感情保持到終生。她早年赴美國上學時父母贈送的一瓶葡萄酒、一瓶楓葉糖漿以及一件毛背心和一件藍寶石胸針，她一直捨不得用，雖經幾十年戰亂和多次遷居，但她都一樣不差地珍藏在身邊，以為紀念。父母送給她的結婚嫁妝——一套家具和百子圖緞繡被面也被精心收藏在上海和北京的家中。
在上海淮海中路的住宅裡，與會客室相套的餐廳牆壁上，懸掛一幅面帶微笑的母親半身畫像與她相伴，以便每日進餐時能看到母親慈祥的面容。