不知道大家有沒有發現，
雖然香港和臺灣都用繁體字，
但是他們所用的繁體字卻又很大的差別，
那差別到底到哪兒？
今天，我們就來嘮一嘮。
港版：歎 臺版：嘆
這兩字雖不同，但是他們的字素是一樣的：堇，只不過後來「去土從大「。歎從欠，欠是打呵欠，與出氣有關，所以香港的嘆寫作「歎」，臺灣同胞認為打呵欠必須要從口出，所以就寫作「嘆」了。
港、臺的這倆兒繁體「為」，本意上啥區別也沒有，但顯然港版的「為」要比臺版的「為」更加古老。
因為「為」頭上的爪是從甲骨文、西周金文以及小篆轉化而來的，而「為」則是由隸書和楷書簡化而來，誰輩分更高豈不一目了然~
從這個字上，我們就可以看出來兩兄弟誰跟祖國母親走得更近：當「著」表示助詞「著（zhe）」及穿著的「著（zhuó）」時，臺灣同胞一致寫成「著」，而香港同胞則始終與祖國母親保持一致步調。
這個「床」字繁體，臺版的「床」終於是我們認識的床了，可港版的就不同了，《說文》：床，安身之坐也。從木，爿( pán)聲。字亦作床。
古閒居坐於床，隱於幾，不垂足，夜則寢，晨興則斂枕簟。
追古溯源，所以港版的床則寫作古人吃喝拉撒都窩在其上的「床」。
這個「裡」很容易跟「包裹」的「裹」混掉，但其實仔細拆分一下可以看出來，這個字是「裡」在「衣」中的一個上中下結構，而「裡」則是「左衣右裡」的左右結構，而且兩結構是不能拆分的，看起來可能更符合我們常見字的造字原則。
《說文》中說：綫，縷也。《周禮》下面批《注》曰：線，縷也。都是「縷」，都是「線」，都是一個意思，只不過字形不一樣，互為異體字罷了。
當「面」作麵粉小麥粉玉米粉各種粉時，香港用「麵」，臺灣寫「麵」，倆字，眼熟的各佔一半，那咱就來說說眼熟的這一半。
香港的這一半用得是「丏」，讀「miǎn」，「遮蔽」的意思，乍一看跟「丐」長得挺像的，可別說，我之前經常看走眼。
為了避免這個困境，臺灣選擇用「面」代替「丏」，讓人一目了然，也是機智。
「鉤」，顧名思義，就是掛東西的掛鈎，港版繁體的「鉤」就很容易理解了，裡面的構造「厶」十分形象，就是個象形符號，而臺版「鉤」裡的小「口」.恕我就很難解釋了。
在唐、宋之前，「只」還僅寫作「衹」，後在唐宋之降，大多就簡寫成「只」了，並且流傳至今。而香港，獨樹一幟，一直堅持用「衹」，大家鼓掌
古文字當中很多字喜歡組合成「上下結構」，有時候我們看一些字很複雜，其實拆分一下結構再把他們重新組裝就會發現，誒！眼熟！比如說這個「群」。《五經文字》曾曰過：群，俗作群。哎！香港繁體，您簡直太文氣了！
俗話說得好，喝酒誤事兒，所以關於「醞」的繁體字，我們就不談關於酒的「酉」了，只來說說「昷」，《集韻》說：，隸省作昷；《說文》亦說：，仁也。從皿，以食囚也。
綜合以上也是說，「醞」同「醞」，都是「醞」就得「醞」，只不過香港喜歡用帶「日」的，臺灣喜歡帶「囚」的。
額.其實臺灣以前管這個字一直寫作「才」的，不過現在已經流行寫作「才 」了，終於和我們大陸及香港看齊了！
看來香港同胞真的對上下結構有執念，或者說是傳統文字有謎一般的堅守。如這個「峰」字，好端端的非得給人家疊羅漢，比如我們香港非常有名的TVB演員林峰，有好長時間我都不敢認這個字。
《說文》：汙，穢也，一曰小池為汙。意思就是說「汙」就是「汙」所表達的含義，港版是明著汙，臺版是暗著汙，好有內涵~
轉載：書法網
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