許多單身基督徒在婚戀方面存在諸多困惑，為了在婚戀方面幫助到單身基督徒，在《宗教救助：和9個其他的誤解》一書中，西雅圖馬爾斯山教會的馬克.德裡斯科爾牧師，為單身基督徒戀愛提供了16條建議。
這是你生命中非常重要的一段時光，它能給你帶來無限的自由、機會和益處，而一旦你結婚後將不再擁有它們。利用這段時間，完成你的教育夢想，擴充你的神學知識，在宣教事工中參與服侍，為教會奉獻你的時間，規劃你未來的職業生涯，付清你累積的所有債務。總之，你在單身時期的一切投資日後必將為你帶來巨大的回報。不要浪費你單身的時間或輕視你單身的價值！
單身期間，基督徒有很多理由將精力放在其他的事情上，除了尋找配偶之外。通過學習聖經來得勝你裡面習慣性的罪；如果你信主不久，利用這段時間讓自己在信仰上變得更加成熟；學會承擔成年人需承擔的責任，這些都是延遲一段關係的好的理由。從根本上說，單身者不應該進入一段戀愛關係，直到他們在思想和信仰上成熟到可以結婚為止。
不要把你的期望值定得過高或過低。如果你期望太低，你很容易就能結婚，但或許你正在犯一個一生中最大的錯誤，婚後的生活恐怕將變得悲慘。如果你期望過高，你可能永遠也不會結婚，或者你和自己中意的人結婚了，但這個人可能並非是神所考慮的最適合你的丈夫或妻子。我勸阻基督徒單身者打消要求自己未來的配偶應具備一長列標準的念頭。因為很多的這些要求只是在盲目崇拜，結婚的目標不是找一個和自己一樣的人，況且世界上不可能有和你一樣的人。兩個人之所以不同，是為了更好地學習彼此相愛和服侍。
「約會」和「交往」是不同的。「交往」可能是兩個人在一起共度時光，出去吃頓飯或喝杯咖啡，以一種與性無關的方式增進彼此的了解。非基督徒所實踐的約會對基督徒們來說是不可接受的。然而，「交往」這個詞並不值得我們糾纏不休，正如使徒保羅告訴我們的，不要在任何話語上爭論。不論我們稱之為「約會」還是其他什麼，在一起的時間並不必被視為是一種約會。在《提摩太前書》5章1-2節中，保羅告訴單身的主內弟兄，待少年婦女如同姐妹。因而，成年的弟兄與姐妹可以彼此交談，彼此陪伴，以及偶爾在一起吃飯。兩位單身的基督徒有時間在一起、彼此了解並不是罪，這樣他們可以知道他們之間是否有可能進展到一段更認真的關係中，即走向求愛期與婚姻當中。
這裡的原因幾乎是無窮盡的。既然你不能與一名非基督徒結婚，那感情用事是無意義的，只會導致犯罪或心痛。因為耶穌是你生命的主，而非基督徒甚至不能了解你是誰。你順從神的話語，但不信者不會。如果你的配偶不是一名基督徒，那你們沒有辦法處理阻礙在你們兩人中間的罪，因為你們不都相信耶穌為罪人而死的福音。
最終，一位基督徒的目標並不是有個男朋友或女朋友，而是有一位配偶。在一段時間內與多人約會，讓他們為獲得你的感情而競爭是殘忍的。此外，那更像是為通姦做準備，而不是為一段訂立盟約的婚姻而做準備。
因為聖經一再講到，丈夫要愛家，丈夫是妻子的頭。任何一段浪漫的關係應該都以男人積極主動地、友好而尊重他人的請求，得到更好的了解女士的機會。太多的主內弟兄們過於羞澀，需要更加有勇氣、甚至冒著被拒絕的危險來追求他們的妻子。任何對這一請求不感興趣的姐妹，應該在小組一起出去吃飯或喝咖啡時，就簡單地回答「不」，而弟兄應該尊重這一回答。
太多的單身男女看到他們教會或生活中那些不愛神的人，他們追求某個神秘的人，然而這樣的人並不存在。在神的深謀遠慮中，極好的潛在伴侶就在他們的眼前。而且，雖然姐妹不應該追求弟兄，她卻可以明智地讓自己進入他的視線。這正如在路得和波阿斯之間所發生的故事。儘管神帶領路得到了波阿斯的田裡工作，他卻並未認為路得可能成為他的妻子，知道路得聽了婆婆拿俄米的建議，盛裝打扮去了波阿斯夜間休息的田裡，她並沒有追求他，然而卻引起了波阿斯的注意。結果呢？他們的故事成了聖經當中最偉大的愛情故事之一。
雖然單身基督徒應小心陷入鼓勵性犯罪的網站或聊天室，但使用在線約會服務本身並沒有什麼不對。在這個社交網絡的世界裡，它只是人們能夠相互認識的一種新方式。
一些基督徒認為應該與網際網路基督徒約會網站保持距離，但這樣做儼然為自己設置了多餘的擇偶障礙。許多單身者進入教會，但他們往往不能在婚姻方面得到滿足，一些人因此帶著仿徨和困惑離開。
為找到一個愛耶穌並能真誠待自己的配偶，我認為單身基督徒不應該單純地覺得使用技術不好。作為一名牧師，我可以告訴你許多開始於在線約會的美好的婚姻故事。
這意味著超出人們通常所期待的，「完全吸引」一定是對方整個人，而絕不是其中的一部分。你被對方的外貌吸引了嗎？如果你只是因為對方的外表出眾而選擇的話，那你實際上在犯一個很大的錯誤。
對方在內心裡吸引到你了嗎？你喜歡和他交流並想從他身上學習嗎？對方在屬靈上吸引到你了嗎？看到對方的愛主之心後你想更追求神嗎？
對方的正直吸引你了嗎？你能看到聖靈在通過他的品格作工嗎？他的侍奉心志吸引你了嗎？你欣賞他在事工中侍奉神的樣子嗎？
僅僅和一名基督徒結婚是不夠的。為了你家庭的和睦與團結，你們需要在主要問題上持有相同的神學信念。
即使夫妻都是基督徒，但如果在主要神學問題上不能一致，那也很難一起構建家庭幸福。對於馬克牧師來說，他與妻子grace都反對把時間花在爭執誰對誰錯。正因為如此，他們家裡有真正的和睦、團結與協作，因為他們在主要和次要的神學問題上持相同意見，結果他們是盟友，而不是敵人。
了解一個人需要時間。如果你太快地把心全部交出去，一旦你們的關係破裂時，你會傷心欲絕。把自己的心全部交出去是好的，但必須等到訂立婚姻盟約時再這樣做，不然你會很容易陷入到心痛和煩惱之中。
為了治理男女關係，除聖經的教導之外，律法主義者喜歡制定許多其他的規則，但它們只是人為的，沒必要。我認識一名女子，她只參加團體性的約會，結果沒有人曾一對一地和她說過話，這在某種程度上解釋了她為什麼仍是單身。
自由主義者喜歡讓自己例外於神治理男女關係的規則。自由主義者約會的特徵包括：越過身體的界限；跟信仰模糊者約會；不關心潛在配偶的屬靈是否成熟（如定期出席教會和參加聖經學習）；發誓沒有性活動卻在外過夜，超出雅歌書的界限。雅歌書反覆告訴我們，直到結婚之前不要叫醒我所親愛的。
我和妻子Grace在高中時相遇，在大學時結婚，畢業幾年後，我們一起開始建立馬爾斯山教會(Mars Hill Church)。那時她辭掉了工作在家，成為現在5個孩子的母親，最近我們慶祝了結婚16周年紀念日，加上約會的時間，我們在一起超過20年了。迄今為止，我們一起度過高中、大學，一起參與侍奉，一起養育我們的孩子。
有一天，我們的孩子都會長大，我們也會一起變老。Grace很少和我一起旅行，但當我們一起旅行時，常常談論我們當前的生活有多麼美好，當孩子們長大後生活會多麼有趣。我們可以一起旅行侍奉，一起享受和兒孫輩在一起的時光。
婚姻是兩個人一起慢慢變老，在生命中的任何一個階段都彼此服侍。所以心裡要知道，結婚是一輩子的事情。很多基督徒的婚姻只關注孩子，卻沒有考慮到有一天孩子們都會離開，而夫妻二人始終都會在一起；所以結果是，當孩子離開後，婚姻出現了危機。我們愛我們的孩子，但我們也愛對方，彼此陪伴一起變老。
聖經說丈夫要愛他們的妻子，妻子也要愛他們的丈夫。沒有真愛的婚姻是痛苦的。箴言30章21-23節說，地擔不起的，其中一樣是不為人所愛的女子出嫁。如果一個男人和一個女人並非彼此相愛，或不從根本上致力於維持一生的愛，那麼他們就不應該結婚。
單身基督徒傾向於問」底線在哪裡。「這樣的問題本身是有罪的，因為這是在問如何接近罪，而不是靠近耶穌。聖經說「至於淫亂，在你們中間連提都不可。」單身男子不能以任何與性行為有關的方式觸碰女人。問題不是底線在哪裡，而是如《雅歌》中說的，等到時機成熟時。那時是訂立婚姻盟約的時候。
新約反覆說要避免淫亂和任何淫詞妄語。正如我的朋友約翰派博常說的，靠著神的恩典和聖靈的能力，「神學可以戰勝生物學。」婚姻必須以敬拜神作為基礎建立，屬靈的親密會帶來其他所有的親密，如精神上的、情感上的、身體上的和性方面的親密，沒有羞恥，沒有犯罪。