基督徒戀愛原則:不可同時與多人交往

2020-12-23 基督教資訊平臺

有位姐妹情緒很低落,因為有個弟兄對她表白說喜歡她,想與她交往。可她發現,這位男生沒多久就去相親,並同時與幾個姐妹交往。這讓她感到憤怒,覺得自己的感情被人欺騙了。

在戀愛自由的時代,年輕男女在情感需求的驅使下都會去尋找異性伴侶,希望能夠進入婚姻,組建家庭。而在男女交往中,一些人難免三心二意,同時與多位異性戀愛,給自己多一個「選擇」。這種做法在當前教會裡日益普遍,是個必須重視的問題。

有的信徒之所以出現這種情況,是受到社會風氣的影響,認為多結交異性伴侶是一種時尚,而且也能給自己多個選項,好好考察各位對象,並選取最好的那位。就像有位姐妹在幾位弟兄之間糾纏不清,引起了不小爭議,可她卻振振有詞地說,只有多接觸才知道誰是神給預備的。

有的信徒則是因為不自信,擔心遭到對方的拋棄,為了避免出現內心的痛苦就選擇了「備胎」。有位弟兄就是這種情況,他個人條件一般,經常遭到姐妹拒絕,於是就有多個「備胎」,以防在被拒絕後,立刻有「繼任者」。

當然有的弟兄姐妹則是個人品格問題,有的弟兄貪戀美色,總是喜歡沾花惹草。這種人即便信仰了,靈性生命也沒有改變,帶著「人不風流枉少年」的心態來教會,將姐妹當成可以隨便相處的對象。

從信仰看,非常強調對於婚姻的忠誠,反對一切形式的婚外情。因此多數信徒在進入婚姻後,還是比較檢點的,並未做出出軌的事。但在戀愛問題上則缺乏明確的規範,這就給某些人提供了腳踩兩條船的可能。但基督徒行事為人,必須秉持榮耀神、對自己有益處、造就他人的原則,雖然《聖經》沒有明確指出多方戀愛的問題,但從總原則看,這種行為顯然是錯誤的。

一般會腳踩兩條船的人多少存在用情不專,如果真心愛對方,都沉浸在熱戀中,怎麼可能出現喜歡他人的情況呢?因此這種行為並非建立在真實愛情的基礎上,其戀愛的動機就存在問題,這是不蒙主所喜悅的。

腳踩兩條船也會加大陷入性試探的危險,從而做出違背信仰的事情。當我們與多位異性交往時,內心多少是被情慾所左右的,尤其是人品低劣者。在欲望的驅使下做出越軌的事,就成為必然。比如有位弟兄就同時和幾位女性交往,後來他的事情敗露,有些女孩才知道自己被騙,甚至失身。因此絕對不可與多位異性戀愛,以免把自己陷於試探中。

這種行為還會引發教會內肢體的矛盾。筆者認識一位姐妹,她的身上有多處刀傷,原來她年輕時同時與三位弟兄交往,而有位弟兄知道她對自己不忠,在血氣作用下刺傷了她和一位男友,這位弟兄也因此入獄,此事所引發的肢體間的矛盾也難以癒合。此事雖然只是極端個案,但現實教會中,因為某些肢體在戀愛上的不檢點,引發的矛盾確實經常上演的,對教會帶來了嚴重虧損。

因此,無論從榮耀神、對自己有益還是造就人角度看,基督徒都不可以在戀愛中腳踩兩條船(甚至更多),以免讓自己陷入試探,並引發教會內的矛盾。總之,凡是神所不喜悅的事,基督徒都不要碰。

基督時報特約/自由撰稿人文章,文中觀點僅代表作者立場,供讀者參考,基督時報保持中立。歡迎個人瀏覽轉載,其他公眾平臺未經授權,不得轉載!

相關焦點

  • 基督徒未婚男女交往三步驟
    基督徒青年男女交往是門藝術,在婚戀書籍《兩性之間》我們看到,想進入到婚姻中,需要循序漸進。一般分為三個階段:等候期、肯定期、發展期。等候期基督徒男女,在教會,團契,或者基督徒的圈子裡,借著團體的活動,在共同的事奉中,彼此觀察,同時等候聖靈感動與神的引導。
  • 基督徒在戀愛中如何為自己設立界限?
    戀愛的界限亦是如此,在戀愛中懂得立界限是對自己和對方的負責。1,認識信仰的界限——以神的話為原則在戀愛中,很多人都比較關心關係發展到哪一步比較合適,或者說戀愛中可以毫無底線的發展關係嗎?雙方只要沒有意見,做什麼都可以嗎?
  • 信,是人說話不可違逆的原則
    我曾說信是不能反對的道德原則,何以故?不是很多人背信說謊嗎?是的,但請留意:語言的原則是信,它所有指示、傳達、溝通,約定功能都建立在信上。不信,就語言意義落空或瓦解了。因此,即使是謊話,目的也仍是欲取信於人,謊言之所以能得逞,乃是因聽者信賴語言的原則應是誠信的,其內容則必須讓人覺得可信。所以謊言雖傷害了信,其實也詭譎地證明了信的原則不可違逆。
  • 關於單身基督徒戀愛前的16條建議
    .德裡斯科爾牧師,為單身基督徒戀愛提供了16條建議。如果你期望過高,你可能永遠也不會結婚,或者你和自己中意的人結婚了,但這個人可能並非是神所考慮的最適合你的丈夫或妻子。我勸阻基督徒單身者打消要求自己未來的配偶應具備一長列標準的念頭。因為很多的這些要求只是在盲目崇拜,結婚的目標不是找一個和自己一樣的人,況且世界上不可能有和你一樣的人。兩個人之所以不同,是為了更好地學習彼此相愛和服侍。
  • 問題解答—已婚基督徒當怎樣與異性相處?
    今天很多人在網絡中聊天時,用詞極為下流,或極具挑逗性,聖經教導說:淫詞、妄語一句都不可出口,不但是我們自己,就是別人都是不可以的,如果交往的異性,習慣性的有此言詞,就當提醒警戒,如若不然也就應當遠離。4、遠離敗壞的異性        保羅在哥林多教會勸勉他們不要和淫亂的人相交,後來哥林多教會誤解了保羅的教導,他們理解為所有淫亂的人,其中包括非基督徒,所以就與世人絕交了。
  • 青春期教育:青春期與異性交往的原則
    我們都知道,青春期是一個美麗的階段,原本幼稚的孩子思想和心理在逐步走向成熟,經歷的事情也開始變多;然而,青春期又還不到走向社會的時刻,身上也少了成人的壓力。但是,青春期的懵懂,更多提現在與異性交往的時候。下面,就來看看青春期與異性交往的原則吧。  (1)在交往的範圍上,廣而不狹。
  • 給年輕的基督徒領袖禱告六原則
    禱告是每一個基督徒都必須操練的功課之一,然而如何操練禱告也有許多的方法和原則,一美牧者指出年輕的基督徒領袖特別需要注意的禱告六原則1,做決定前禱告耶穌開始傳道前,他連續禱告了40天。他知道傳道路上會有什麼等待著他,他也清楚認識到與父神牢不可破的關係對他的屬靈生命是多麼重要。
  • 音頻 | 單身基督徒要避免的十個約會誤區
    如果你的選擇之門完全敞開的話,其實也就意味著你在自己戀愛的關係上無法信靠神(箴3:5-6),並且,你也比自己想像得要自私得多,只不過你不願意承認這一點而已。不要現在就支取只在婚姻中才應當享受到的東西。性是婚姻帶來的特權。在我們這個性泛濫的文化中,我們不斷地被情慾試探,因為我們眼見之處,無論哪裡都充滿了誘人的畫面。
  • 基督徒不應無原則的一團和氣(二)
    還有的人怕得罪人,那你就不怕得罪神嗎?孰重孰輕?再說了,我們不一團和氣也不是得罪人,而是愛人的,是在幫助人的,還記得聖經以弗所書5:11中的話語嗎?「那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人。」
  • 基督徒離婚再婚原則
    【正文】基督徒離婚再婚原則——夫妻中某一方離世,就意味著他們的婚約自然解除(羅7:1-3,林前7:39-40)。(2)離棄當事人的原配偶已再婚(按聖經原則這等於原配偶犯淫亂的罪),或者原配偶離棄當事人後犯淫亂的罪,另一方就可以再婚(可10:11-12)。3、夫妻離異後雙方都未進入新婚姻之情況下要復婚:可以重修原婚約而復婚(1)夫妻離異後都未曾進入新的婚姻,他們可以重新修復原婚約,這是神所喜悅的(林前7:10-11)。
  • 基督徒戀愛的10個要點
    戀愛是步入婚姻的奠基石,如此重要的內容,但這個世界的文化、影視、書籍卻總是不會教導戀愛的規則和基本原理,反而會對人們產生負面影響,讓人做出錯誤的決定,為了避免作出糟糕的選擇,讓我們來看看基督徒戀愛的十個要點。
  • 希伯來書第13章向基督徒提出了在耶穌基督裡面的五項自由原則
    希伯來書第13章向基督徒提出了在耶穌基督裡面的五項自由原則證道經文:希伯來書13:1-6[希伯來書13:1]你們務要常存弟兄相愛的心。[希伯來書13:2]不可忘記用愛心接待客旅.因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。
  • 基督徒離婚再婚的聖經原則,基督徒必看!!
    婚姻是神配合的,人不可分開!每個人背的十字架不一樣!神把你放在那環境中,要試練我們的信心!要從自身尋原因!我和我老公結婚十一年整了!我感謝上帝讓我的生命中遇見他!剛結婚頭兩年,老吵架打架,後來我接受主了,我變了不再強勢!遇事忍耐!我老公後來也信主了!我兒子雖然不大,但他特別愛主!遇到任何事就跪下禱告主!感謝主,讓我們成為相親相愛的一家人!
  • 戀愛中的基督徒如何面對婚前性行為(一)婚前性行為的原因
    本文從性行為的原因、危害和預防三方面為年輕人提供出路,並勉勵年輕人不在婚前進入性行為的領域,就如沒有駕駛證不要開車上路一樣,期望他們把神所賜的美好的禮物――「性」保留在婚姻中享受,因聖經說「婚姻,人人都當尊重,床也不可汙穢,因為苟合行淫的人,神必要審判」(來13:4)。但對那些已經有過婚前行為的人是否無路可走呢?
  • 基督徒真的不能離婚、再婚嗎?
    ,也就成了路;世界上本沒有離婚,人一墮落一軟弱,無法挽救的婚姻多了,也就離了婚。關於基督徒可否離婚的討論也不是這兩天才開始的。「信仰顧問團」黃翱翔在其文章中闡述到:早期的教父認為不可離婚,若婚姻實在無法挽回,不得已可以接受離婚,但離婚後不可再婚。奧古斯丁認為,婚姻是聖禮,若實在不能忍受,只能分居,但不可離婚。宗教改革以後,奧古斯丁的這種看法被修正,認為有些情況下離婚是可以被容許的,比如配偶有意施暴、淫亂、執意離棄且長久沒有消息。
  • 日本大魔女:同時交往30多人,騙了一個多億,讓三個人含笑而死
    害人之心不可有,防人之心不可無;寧受人之欺,毋逆人之詐。 ——洪應明·《菜根譚》我國有句古話叫"自古紅顏多禍水"講的是,美麗的女子很多時候,會帶來不幸的災難。當然這只是迷信的說法。可在2000世紀初時,日本卻出現了一位蛇蠍心腸的女人。她沒有美麗的相貌,卻同樣給別人帶來了慘烈的災難。木島佳苗,在當時有日本大魔女之稱。
  • 教宗說的太讓人感動了:基督徒即使身處困境也喜樂,因為……
    基督徒即使在面臨考驗的時刻也喜樂,因為知道耶穌就在她身邊,因此他的見證「要面向耶穌」。對於那些有任務在教會內向別人宣揚基督的人來說,這一原則特別有效:他們必須以施洗若望為榜樣,「他們只有在脫離自己和世俗的情況下才能做到,而不是吸引人們自己,而是將他們引向耶穌」。
  • 王陽明:與人交往時,這四種人不可輕信,最好避而遠之
    那些只會阿諛奉承、百般討好之人,大都是不真誠、虛偽的人,不知道什麼時候會捅你刀子。  孝順父母,善待朋友,同情弱者是每個人都應具有的品格。天性如此,不可違背。失去本心,就沒有了聖人之心,則容易變得麻木不仁而誤入歧途。
  • 基督徒節育或避孕應注意的六項原則
    他認為越來越多的基督徒選擇避孕與節育,他們忘記了上帝創造性關係的一個重要目的是生養後代。要選擇避孕需要注意符合基督教的倫理觀。艾伯特·莫勒爾牧師是美南浸信會神學院的主席,該神學院1859年在肯塔基州路易斯維爾建校,美南浸信會在美國擁有近1千6百萬會員,該神學院是美國浸信會六所神學院其中之一。
  • 基督徒敬祖之道
    閻王一見生死簿,說他善事多,可以延長壽命,所以他能復活了。這件事傳開以後,蔡倫的紙就暢銷了,可惜今日迷信鬼神的人不明真相,以為燒紙錢給死人,死人在陰間就有錢用。後來有人燒紙衣給死人穿,燒紙轎車給死人坐等。紙是世上的東西,經火燒後,化為灰燼,仍存在於地球上,不會跑到陰府地獄。紙車、紙轎、紙人、紙衣我們誰也不要,何況是死了的人,他們怎能用這些東西呢?