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《西鶴一代女》打不死的阿春
梁文道在一千零一夜裡說：聽完故事，我們總要求說明，這個故事的教訓是什麼，但真正好的故事，一切都已經包含在裡面了。小說是這樣的，電影也是如此。最近因某明星婚禮鬧伴娘引起的關於女性，對於陋習的討論盛行，姑且不管事情的真是面目是什麼，今天就談一談最近看的關於女性的電影《西鶴一代女》。
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《西鶴一代女》西鶴一代女：一曲女性悲歌
溝口健二善於描摹女性，被稱為「女性電影大師」，此點與成瀨己喜男倒是相同，但在溝口這兒，時代劇最具特色，視角直指封建社會女性遭受的不平等待遇，而《西鶴一代女》是這類影片中最具代表的一部。溝口健二有意將主角阿春的命運展現為一段「史詩」，不僅將所有目光都傾注於這位不幸的人物身上，同時在情節的編排上緊隨阿春的數次「落魄」展開。
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《西鶴一代女》阿春的悲劇。
而且，絹代是個美好的女性名字，織物作女孩子名字，在彼時是個異數，父親的小姑名曰「雲錦」，可惜她去世很多年了。一直固執地以為女子的蘭心蕙質也應包括一個娟好的名字。「絹代」二字有種柔和的女性氣質，似比那時國人熟悉的「山口百惠」、「中野良子」有著某種出塵意味。 短訊旁附載了田中絹代盛年的照片，不是很美，關於她生平介紹提到了《西鶴一代女》，一個引起童年無限想像的名字。
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《西鶴一代女》氣吞山河的女子
感慨……想起了她演的《西鶴一代女》，年少不識愁的天真痴情，轉眼化作年老貧病交加，被人譏諷。田中絹代長得並不漂亮，更接近普通女人的長相。如果說阿佳妮的臉是西方式悲劇面孔，那《西鶴一代女》裡的田中絹代，便是一副東方式悲劇面孔。老戲骨的美，如能劇或舞踏，是身體裹在和服的繁複約束下的有節制的優雅；是不準以物為己喜，謙卑面具下的靈魂煎熬；是年老病衰回望自己芳華少女時代的剎那嘆息。
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《西鶴一代女》西鶴一代女影評：一路狂奔的失敗家
本片講述西鶴在男權社會沉浮的坎坷一生，關於西鶴如何一步步沉淪於男權構築的牢籠無法抽身，情節安排的順序如下：1.身為貴族女傭的西鶴與下層武士勝之介墜入愛河，因身份差異，兩人陰陽相隔。2.西鶴被招為領主的妾室，誕下子嗣，因領主原配的嫉妒被打道回府。3.生父將西鶴賣至島原為娼，由於西鶴待客不周且客人錢幣造假，西鶴再次被趕走。
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《西鶴一代女》並不是女性題材，也不是女權主義
男性老者替換成女性沒有任何區別（畢竟在諷刺義大利的養老體系，間或聊了一點階級問題）；但是西鶴一代女怎麼就苦成這樣......一切都是因為動了真情開始的（雖然略有偷換概念）。於是做了乞丐在街頭賣唱，終於做了最低等的妓女。出現幾個照顧她的更破碎卻豪邁的女性角色，爽朗地與她交談並怒懟媽媽桑，她出門接客卻沒有收穫，被一個老者帶回家，想要親切待他，卻被用作ppt展示。原來，老者在教導孩子們不要嫖娼，因為「老妖婆」們很醜。（女人不再年輕美貌就失去了一切價值。
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《西鶴一代女》只管明天
看這部片子是為什麼，想起我的電影老師金老師說，什麼都講究緣。同樣電影也講究，我看西鶴一代女源起於導演溝口健二。 溝口健二，1898年3月16日生於東京，1956年8月25日卒於京都，日本電影導演，編劇。溝口健二一生共拍攝90部影片。
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西鶴一代女:體態與記憶
西鶴一代女：體態與記憶記得早些時候，坊間有曰：「溝口健二一生只為女人拍電影
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《西鶴一代女》唯有皈依宗教
西鶴一代女很多人認為是想表達個性自由以及批判封建禮教，但我更覺得是一種人世無常、身不由己的體現。不管在哪個時代，都會有強迫以及強權的東西，只不過是換了個幌子出來招搖撞騙，這些都是變相的重複。片子給我的直觀感受並不是「殘菊物語」那種封建體制下的悲涼，也不是「浪華悲歌」裡面的那種個性自由——這些無疑都太過斷章取義，沒有結合整個片子去理解去體會。
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《西鶴一代女》偶像們
現在大約很少有人會再談起她，但我一直不能忘。長今是我的偶像，她身上有我想要的幾乎一切品質。她勇敢、善良、好學、聰慧且不軟弱；她不善言談，可眉目傳情；她從未放棄追求自己的幸福，即使情勢作迫，不得不讓步，但也不放棄努力。簡直完美。在《大長今》之前，我沒有遇到過這樣的女性，無論是現實中，還是在屏幕或書上都沒有遇到過。要麼太聰明，而不善良了；要麼太善良以至軟弱；要麼是小燕子那樣的。
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《西鶴一代女》溝口健二的比喻
西鶴的性格特徵是不突出的，她有堅忍而倔強的性格，卻不能保持自己的堅強與信念，就像風鈴一樣有自己的模樣卻仍然避免不了在被風吹著走完人生。所以說溝口健二在構建這個故事的時候構建的與其說是一個悲劇的女人，不妨說他在建築一個名為西鶴的比喻，除了西鶴之外的所有人都在參與對比喻的建築和完成。
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《西鶴一代女》西鶴的一生
可憐的悲慘的女人溝口健二很善良，電影時時給與西鶴以尊嚴，卑微的尊嚴。溝口健二讓我想起 關錦鵬電影的最後，還是女人幫助女人，儘管卑微。儘管幹著不為人待見的工作，儘管做著妓女。「我們只能自己幫自己，尋死比活下去更容易」可是妓女也有尊嚴。好不容易來了一個顧客，還是個用來嘲笑她的老頭子。她落寞得像個瘋子一樣的離開，後面留下的竟是男人們的譏笑聲。
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《西鶴一代女》天涯淪落人
看完了溝口健二的西鶴一代女。太悲傷了。比如阿春去了吉原，驕傲地推開客人的錢，斜了那人一眼，說「我可不是乞丐」，結果被龜公威脅。她一臉哀戚，倚牆而泣，只得咽下眼淚轉身求人。再如她從吉原回來，面容慘澹，獨獨投錢給三味弦的賣唱者，也許是在有預感將來她也會有流落街頭的一天吧。好不容易嫁得良人，從心底喜悅歡笑，孰料對方橫死。撫屍痛哭，幸福是如此脆弱！
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明明什麼都沒做,就好像都是我的錯一樣
因為都說人生如棋當落子無悔，可是過去這些年的遺憾有好多呀。尤其是在某些事情上明明什麼都沒有做，可是卻好像一切都是我的錯一樣。其實說聲抱歉真的不難，難的是我不覺得自己做錯了什麼，更甚者我什麼都沒做又為何要道歉。你說明明都已經步步謹慎、問心無愧了，可到底是哪一步走錯了呢？
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《西鶴一代女》溝口健二的電影語言
看了溝口健二的《西鶴一代女》。給人的最大印象是，通過慢慢移動的鏡頭訴說一個悽美的故事。溝口導演，他仿佛置身其外，以觀眾角度來收攝場景。言語不需要很多，眼神、表情則是表達的方式。下人因為偷情而被處死的那一幕，揮刀而下，卻把鏡頭戛然止住。西鶴一家被驅出城市的那個鏡頭，同樣令人難忘。觸動得了觀眾才是影像表達的一個目的。
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《西鶴一代女》影片中四處石燈籠象徵意探尋
其存在本身就代表象徵一種虛浮的美感，在電影中總共出現了三次石燈籠畫面:第一處:勝之介與西鶴互訴愛意後離開畫面，導演給予了園林內兩座等高齊平的石燈籠較長鏡頭停留時間。此時石燈籠暗示兩人情意互通（西鶴脫去下高貴冷漠的榮裝願追求自由愛情），後景蹲踞著一座肥胖巨大的石燈籠，昭示腐朽頑固的禮教正以審判者姿態駁斥不倫愛情。
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從溝口健二的《西鶴一代女》和《雨月物語》說開去
是日本的電影評論專家過多的集體懷舊呢，還是日本電影果真一代不如一代？翻閱影史資料可知，溝口接連三次在威尼斯電影節揚名，是緊接在黑澤明的《羅生門》的日本電影走向世界的第一波衝擊之後的，1952年以《西鶴一代女》獲最佳導演獎和國際獎，1953年以《雨月物語》獲銀獅獎（該年金獅獎空缺），1954年以《山椒大夫》再獲銀獅獎。
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葉落荒原，青澀的眼——記日本電影《西鶴一代女》
原本是滾滾黃沙中最為清澈殷紅的仙人掌，貴族家的女傭西鶴，卻無奈不能與真愛自己的下等人相依相伴。無名氏的愛情原本帶有繁複靦腆的顏青，林林總總的周遭不得不以身世的淪陷和沉浮相許之。然而愛情被貶斥被放逐，無名氏帶著自由戀愛潸然的夢魘情鐘被砍至死，臨刑前振聾發聵的吶喊體現了本質的彷徨和悽寂。西鶴的命途總是為難以舒緩的冰封固結所糾纏。
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劉浩存反問嘴她的網友:我又沒做錯什麼,為什麼要批評我?
別的新人出道，大眾對她們都是寬容居多的，演得好會誇演得不好也會鼓勵，說以後繼續加油就好了，但是大眾對於劉浩存好像沒這種寬容感，拍的電視劇播出都是以吐槽居多，而且不少人無緣無故就會罵她。最近劉浩存接受採訪回應了大眾罵她這件事，其實她的回答還挺真實的，她自己也不是很理解：為什麼要罵我？我又沒做錯什麼。
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唐一菲拒演艾莉最終退賽,黃奕邀請她出演反被罵,她做錯什麼了?
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