親歷《梁皇寶懺》法會

2021-12-27 衢州市區天寧寺

《梁皇寶懺》,凡十卷。又作《梁武懺》或《慈悲道場懺法》。《梁皇懺》的名稱開始出現於唐代。

梁武帝為了超度皇后郗氏而制,故簡稱為《梁皇寶懺》。梁武帝,姓蕭,名衍,字叔達。心中樂善,愛好修行,梁皇寶懺拜一代高僧志公和尚為國師。在位四十六年,享壽八十六歲。梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒,對六宮動念出口猶如毒蛇。她還妒忌梁武帝學佛修行,曾扯破佛教經書《妙法蓮華經》;她輕欺三寶,曾將蔥、蒜、韭等幾種汙菜以及腥羶之肉外邊用面包裹,假意供佛齋僧,破僧淨戒,壞佛清規。幸好僧人皆有智慧,自造齋飯,巧妙換掉郗氏的汙齋。她見僧人吃齋,以為自己的惡行得逞,便掩口竊笑。

郗氏生活在宮中不懂惜福,更不知因果報應的厲害,天天在造輪迴之惡業。於是在她三十歲時突然死亡。因生前心懷嗔毒,死後墮落為蟒蛇。數月之後,武帝忽聞寢殿外有窸窣之聲,視之竟然見一條蟒蛇盤踞殿上,武帝大驚失色,便對蛇說:"朕的宮殿莊嚴,不是你們蛇所生之地,想必定你一定是妖孽。"此時蟒蛇說人語道:我主不要心驚,蟒乃宮中郗氏遭貶。妾因不信佛法,墮落畜道得此苦報。至今尚無穴藏身,肚中飢餓,遍身鱗甲多諸毒蟲,恆抱痛苦,無有休息,只得奔投乞賴我王,憫念昔日夫妻之情,施恩救拔。吾若得脫此苦,銜環當報,不負主恩。梁武帝聞聽此言,已是魂飛魄散,良久方才甦醒。於是梁武帝急忙拜請志公禪師,問:郗氏因何故墮落蟒蛇?

志公禪師說:因她心不信佛,嫉妒六宮,不敬三寶,不修片善。郗氏娘娘把王宮當作了天堂,只享福,不造福;不信因果,不怕報應。武帝問:怎樣才能超度郗氏?

志公禪師說:如果超度,需我主發心,大辦齋供,請高僧,建道場,稱揚佛法。我皇需親自禮拜,檢錄藏典,誦經懺悔。武帝依師之言行事。遂請志公禪師等依經律懺罪要義,制懺文三十卷,為郗氏懺悔。眾僧建壇行道禮拜方畢,見一容儀端嚴的天人對梁武帝說:我蒙佛力,得脫蟒身,將生天上,故來禮謝。

相關焦點

  • 《梁皇寶懺》
    法會期間設有禮懺,供齋,齋天,瑜伽焰口,放生,皈依等佛事活動。共祈社會和諧,事業順利,消災增福,平安吉祥。並超薦各姓門中歷代宗姻親,冤親債主往生西方,求生淨土。望諸位各界人士,隨緣踴躍參加,同沾法喜。
  • 梁皇寶懺
    梁武帝建寺設法會,一生精研佛教教理,持戒律,所以有「皇帝菩薩」之稱。
  • 《梁皇寶懺》的緣起
    《梁皇寶懺》是梁武帝為了超度皇后郗氏而制的《慈悲道場懺法》,此懺能夠災消吉至,罪滅福生,是蒙彌勒菩薩夢中賜名。
  • 《梁皇寶懺》的由來
    《梁皇寶懺》全稱《慈悲道場懺法》,是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,素有「懺王」的美譽。《梁皇寶懺》是梁武帝為了超度皇后郗氏而延請高僧製作的懺文,本身不是佛直接說的經,它是集合佛在各個地方說到懺悔方面或者因果報應方面的道理,集合眾多的經典內容合起來形成的一部懺本,後來就簡稱為《梁皇寶懺》。 梁武帝,姓蕭,名衍,字叔達。
  • 禮拜《梁皇寶懺》的功德和意義
    《梁皇寶懺》原來的名字叫做《慈悲道場懺法》,這是當來下生彌勒佛在夢中託夢,給這部懺法取的名字。拜懺,就是修慈悲法門,我們拜懺就是度眾生,這是功德無量,修菩薩行,也是自利利他的慈悲行,所以叫做慈悲道場懺法。
  • 《梁皇寶懺》緣起功德利益
    後世多依此儀延僧修懺,以求滅罪消災,濟度亡靈。《慈悲道場懺法》為教內流傳最久、經常舉行的一種懺法。「懺」是懺前愆,對於過去所作的錯事感到慚愧、羞恥;而「悔」是發誓以後不再犯,即「不二過」的意思。三、禮拜《梁皇寶懺》的功德利益《梁皇寶懺》素有「懺中之王」的稱號。拜《梁皇寶懺》能夠災消吉至,罪滅福生。
  • 《梁皇寶懺》超度冤親債主特別厲害?
    《梁皇寶懺》是梁武帝為了超度皇后郗氏而制,故簡稱為《梁皇寶懺》。梁武帝,姓蕭,名衍,字叔達。心中樂善,愛好修行,拜一代高僧志公和尚為國師。在位四十六年,享壽八十六歲。梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒,對六宮動念出口猶如毒蛇。她還妒忌梁武帝學佛修行,曾扯破佛教經書《妙法蓮華經》;她輕欺三寶,曾將蔥、蒜、韭等幾種汙菜以及腥羶之肉外邊用面包裹,假意供佛齋僧,破僧淨戒,壞佛清規。
  • 梵唄精粹 梁皇寶懺 花鼓 一節
    又據釋氏稽古略卷二載,梁武帝初為雍州刺史時,夫人郗氏性酷妒,既亡,化為巨蟒,入後宮通夢於帝,帝制慈悲道場懺法十卷,請僧行懺禮,夫人遂化為天人,在空中謝帝而去。其懺法行世,稱梁皇懺。金山御製慈悲梁皇寶懺所有成佛功德法,悉以回施諸群生,願令一切皆清淨,到佛莊嚴之彼岸。
  • 梁皇寶懺首日 | 禮敬《慈悲梁皇寶懺》經文
    禮拜《慈悲梁皇寶懺》經文皈依三寶,諸佛菩薩,有無限齊大悲,度脫時間,有無限大慈,安慰世間,念一切眾生,猶如一子,大慈大悲,常無懈倦,恆作善事,利益一切,誓滅眾生三毒之火,教化令得阿耨多羅三藐三菩提。懺法,有十二大因緣,何等十二,一者願化六道,心無限齊;二者為報慈恩,功無限齊;三者願以此善力,令諸眾生,受佛禁戒,不起犯心;四者以此善力,令諸眾生,於諸尊長,不起慢心;五者以此善力,令諸眾生,在所生處,不起恚心;六者以此善力,令諸眾生,於他身色,不起嫉心;七者以此善力,令諸眾生,於內外法,不起慳心;八者以此善力,令諸眾生,凡所修福,不為自身,悉為一切無覆護者;九者以此善力,令諸眾生,不為自身
  • 且看拜《梁皇寶懺》的七大功德不可思議之處
    在這樣一個特殊的日子裡,廣東潮州佛母寺將啟建為期七天的第71屆楞嚴實修講經法會。法會期間大眾每天上午誦持楞嚴咒,下午拜《梁皇寶懺》,晚上聖空法師為大家逐句開示《梁皇寶懺》。也許我們參加拜懺的機會有很多,但能聽聞法師如此詳細開示懺法的機會卻真的很少。所以我們每個人都應該珍惜這個千載良機。
  • 梁皇寶懺內容提要,十卷十五門
    《梁皇懺》,又稱為《梁武懺》、《梁皇寶懺》,是梁武帝請諸高僧為了超度其夫人郗氏所制的《慈悲道場懺法》。《梁皇懺》共十卷,分十五門。說明歸依三寶的意義、原因及方法,勸請眾生發心歸依十方盡虛空界一切諸佛、十方盡虛空界一切尊法、十方盡虛空界一切賢聖。今日道場同業大眾。
  • 梁皇寶懺第三日 | 寶懺功德利人天,禮敬《慈悲梁皇寶懺》經文
    禮拜《慈悲梁皇寶懺》經文今日道場,同業大眾,宜各殷重起勇猛心、不放逸心、安住心、大心、勝心、大慈悲心、樂善心、歡喜心、報恩心、度一切心、守護一切心、救護一切心、同菩薩心、等如來心,一心至意五體投地,奉為國王帝主、土地人民、父母師長、上中下座、善惡知識、諸天諸仙、護世四王、主善罰惡、
  • 抱龍禪院《慈悲梁皇寶懺》圓滿回向,「瑜伽焰口」普度十方,亡者追薦,生者納福!
    開展為期五日的《梁皇寶懺》禮懺修行,聊盡微忱,直顯佛陀慈悲度生之本懷,滋潤眾生善根增長,今日法會功德圓滿!《梁皇寶懺》乃昔日梁武帝為超度皇后而制,分為四十個主題,總計兩千餘拜,其內容以發大菩提心為宗旨,藉由皈依、斷疑、懺悔、解冤、禮佛、報恩、回向等懺儀形式令禮懺者竭誠盡敬,感得法益。
  • 法訊:羅源油杭觀音禪院戊戌年(2018年)農曆四月廿四至五月初一啟建《慈悲梁皇寶懺祈福消災法會》
    梁皇寶懺是南北朝時期信仰佛教的梁武帝請寶志禪寺等十位高僧所集。
  • 慈悲梁皇寶懺 卷一
    《梁皇寶懺》亦名《慈悲道場懺法》,為篤信佛教的梁武帝請寶志禪師與高僧等十人所集。
  • 【佛教常識】懺法
    如天台宗除上述《法華三昧懺儀》外,還有《方等三昧行法》(智顗說,灌頂記)、《請觀世音懺法》、《金光明懺法》(智顗撰)等(見《國清百錄》)。三階教有《七階佛名》,又稱為《禮佛懺悔文》,或《晝夜六時發願法》(信行撰)。淨土宗有《淨土法事贊》(善導撰)、《五會念佛略法事儀贊》(法照撰)等。華嚴宗有唐宗密的《圓覺經道場修證儀》十八卷,稱為廣本;宋淨源略為一卷,稱為略本。
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    原訂2020年6月14日於正覺臺北講堂舉行之「大悲懺法會」,配合恢復共修時程,為廣利大眾得以共同參與拜懺、祈福,改以