《梁皇寶懺》全稱《慈悲道場懺法》，是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法，素有「懺王」的美譽。
《梁皇寶懺》是梁武帝為了超度皇后郗氏而延請高僧製作的懺文，本身不是佛直接說的經，它是集合佛在各個地方說到懺悔方面或者因果報應方面的道理，集合眾多的經典內容合起來形成的一部懺本，後來就簡稱為《梁皇寶懺》。
梁武帝，姓蕭，名衍，字叔達。心中樂善，愛好修行，拜一代高僧志公禪師為國師。他不但自己勤修不輟，還熱衷於弘揚佛法。他以佛教為國教，漢地僧人戒葷腥吃素的戒律，是他大力推行的。梁武帝還先後四次出家。在位四十六年，享壽八十六歲。
梁武帝崇信佛教，不只是形式上的信仰，他還按照佛教制度受菩薩戒。受菩薩戒後，就嚴守戒律，一個萬乘之尊的帝王，日常生活清苦得如同一個苦行頭陀。有時遇事繁忙不能在午前就食，一過午就不吃了；穿的是布衣木棉，蓋布被，墊莞席，足登草履，頭戴葛布；一冠三年，一被二載。從五十歲起，便斷絕房事，不飲酒，不取樂，除宗廟祭祀大會，或其他法事外，他從不舉樂。
梁武帝的元配夫人郗氏，生性嫉妒，出口猶如毒蛇。她還妒忌梁武帝學佛修行，曾扯破佛教經書《妙法蓮華經》。
她輕欺三寶，曾將蔥、蒜、韭等幾種汙菜以及腥羶之肉用面包裹，假意供佛齋僧，破僧淨戒，壞佛清規。幸好僧人皆有智慧，自造齋飯，巧妙換掉郗氏的汙齋。她見僧人吃齋，以為自己的惡行得逞，便掩口竊笑。
郗氏生活在宮中不懂惜福，更不知因果報應的厲害，天天在造輪迴之惡業。於是在她三十歲時突然死亡。因生前心懷嗔毒，死後墮落為蟒蛇。
數月之後，武帝忽聞寢殿外有窸窣之聲，視之竟然見一條蟒蛇盤踞殿上，武帝大驚失色，便對蛇說：「朕的宮殿莊嚴，不是你們蛇所生之地，想必定你一定是妖孽。」
此時蟒蛇說人語道：「我主不要心驚，蟒乃宮中郗氏遭貶。妾因不信佛法，墮落畜道得此苦報。至今尚無穴藏身，肚中飢餓，遍身鱗甲多諸毒蟲，恆抱痛苦，無有休息，只得奔投乞賴我王，憫念昔日夫妻之情，施恩救拔。吾若得脫此苦，銜環當報，不負主恩。」
梁武帝聞聽此言，已是魂飛魄散，良久方才甦醒。於是急忙拜請志公禪師，問：「郗氏因何故墮落蟒蛇？」
志公禪師說：「因她心不信佛，嫉妒六宮，不敬三寶，不修片善。郗氏娘娘把王宮當作了天堂，只享福，不造福；不信因果，不怕報應。」
武帝問：「怎樣才能超度郗氏？」
志公禪師說：「如果超度，需我主發心，大辦齋供，請高僧，建道場，稱揚佛法。我皇需親自禮拜，檢錄藏典，誦經懺悔。」
武帝依師之言行事，遂請志公禪師等依經律懺罪要義，制懺文三十卷，為郗氏懺悔。
眾僧建壇行道禮拜方畢，見一容儀端嚴的天人對梁武帝說：「我蒙佛力，得脫蟒身，將生天上，故來禮謝。」
此懺能夠災消吉至，罪滅福生，蒙彌勒菩薩夢中賜名為「慈悲道場」。拜懺時，由法師帶領大眾按照皈依、斷疑、懺悔、解冤、禮佛、報恩、回向等懺儀形式，藉由共修，以提起大眾虔誠懺悔的正念，並時時返觀自照，讓身心在懺悔中破除心礙，獲得清涼。後世高僧去繁取要，改集為十卷。
這部由梁武帝發起的懺悔文，因為超度郗氏皇后效果明顯，歷代拜懺的感應更是層出不窮，度化了無量眾生而流傳至今，所以被稱為「寶懺」。
《寶懺》突出的是「懺」字，因為若沒有真正的懺悔，就不是慈悲道場，不能稱其為寶。
《梁皇寶懺》的修行融合誦經與拜佛，口誦、耳聽、心思惟、身禮拜，是清淨身口意三業極好的一部懺法。從梁朝至今一千餘年，只要依此懺本，虔誠恭敬地禮懺，並反省改過，不生嗔恨嫉妒之心，定可將自已的業障懺悔清淨。
主動修行受報、自負責任，這樣的懺悔，才是真正落實修持慈悲法門。更積極的意義是，因為在懺悔、除罪的過程中，涵養自性的慈悲心，願自己利益一切眾生，那就是行菩薩道。
《梁皇寶懺》恩惠大千，德被千秋，懺悔功德，贊不能盡！
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