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《洗冤集錄》成書於南宋末年，是世界現存最早的法醫學專著，作者宋慈也被稱為「法醫鼻祖」。這部書對後世官府斷案影響甚大。藉助於這部書，官員們可以對傷者進行傷情鑑定；如果死者皮肉腐化，只剩白骨，官員們也可以發現骨傷，推斷死者的死因；甚至死者屍骨無存了，官員們依然可以用《洗冤集錄》上記載的方法，勘破案情，揭示真相。
死者都屍骨無存了，還怎麼進行現場勘驗呢？
在法醫檢驗中有這樣一種情況，兇犯將被害人殺死，然後放火焚屍偽裝是燒死的。發現屍體的時候，屍骸幾乎燒盡，犯罪證據已經滅失。怎麼辦呢？《洗冤集錄》裡說，撿去地上剩餘的殘骸，扇去灰塵，然後在地面上潑灑酒和濃醋，這時就可以發現地面上出現鮮紅的血跡。這叫「檢地」法。
但是古人並沒有就此止步，在宋慈以後，不斷有人總結出新的「檢地」法，到了清朝，「檢地」法已經發展得相當完整，成為一個非常有東方特色的刑偵方法。
後人在補註《洗冤集錄》的時候，附錄了這樣一個案例。
乾隆五十五年（1790年），在湖南武陵縣有兩個和尚，他們一個叫麓庵，一個叫豁然。
一次，兩個和尚不知因何故打架，而且上演了全武行。麓庵一棍打去，正中豁然的左後腦，豁然應聲僕倒在地。麓庵趕上前去，又在豁然的後腦勺來了一棍，豁然慘叫一聲，當場身亡。打死了人，麓庵害怕了，他把屍體抬到野外燒了，想焚屍滅跡。
案發以後，官府派人到了焚屍現場，發現只剩下牙齒和部分殘骨。怎麼揭露麓庵的犯罪事實呢？現場官員就使用了檢地法。
他叫仵作把地面清理乾淨，先用柴碳在地面燒，等地面燒熱了之後，把芝麻撒上去，然後用掃帚輕掃，把芝麻掃均勻，很快地面上就顯出一個人形，手足頭身都可以看得一清二楚。仵作丈量了人形的長度，是四尺八寸，這是死者的身高。人形左後腦、後腦部位芝麻比較濃密，仵作丈量了一下，都是斜長一寸左右，寬四分多，說明這兩個部位受傷出血，是致命傷。
這些做完後，仵作把地上的芝麻掃乾淨。然後又用柴碳把地面燒熱，澆上酒糟水，接著又用柴碳燒熱，再潑上醋。接下來，仵作把一張紅漆面的桌子，桌面朝下扣在地面。過了一會兒，翻過桌面，只見桌面上有一個像是蒸汽熨上去的暈痕，同原先那個人形一模一樣，而且左後腦、後腦兩處傷痕更加明顯。
桌子抬回縣衙，麓庵見到，認罪伏法。
這種「檢地」法有沒有科學道理呢？有。因為屍體被焚燒以後，肌膚和骨髓的脂肪便會受熱融化，滲入土中。如果用柴碳在焚屍處加熱，這些油脂又會從土中滲出。撒上芝麻，芝麻中的油會和屍體溢出的脂肪油凝聚在一起，顯現出屍體被焚時的姿態。傷口處芝麻密集，這是因為淤血或流血，使得油跡更濃些的緣故。人體的脂肪油和酒醋在加熱後，與桌面的紅漆發生反應，可以留下暈痕。這樣做，也就保存下了勘驗結果。
檢地之法，讓我們有點天方夜譚的感覺。在科技並不發達的古代，人們利用積累起來的點滴經驗，總結出一套行之有效的刑偵方法，來揭示案情，震懾和打擊罪犯，這種探索和創新的精神，值得我們敬仰和學習。它也印證了這樣一句話，那就是「要想人不知，除非己莫為」！（光明日報）
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