《啟示錄新釋》18.七天使與得勝者之歌
（啟15:）
啟示錄第十五章共提到了兩個異象，都是與神的榮耀有關的。當七位天使要把神忿怒的七碗傾倒在地上的時候，我們就看見神對惡人的懲罰將要進一步加重，神忿怒的七碗傾倒之後，將會使萬惡的巴比倫權勢完全崩潰（啟16:19）。神的震怒也就在這末後七災中發盡了。除了十四章八節提到巴比倫外，直到此時都未提到巴比倫的事，它的命運到底如何，在啟示錄十七、十八兩章中就可以清楚看見了。七位天使所盛的七碗之災，就是臨到世界上沒有悔改的人，他們甘願伏在敵基督者的權下。他們不但要消滅神的百姓猶太人（詩83:4）也要與基督爭戰，他們種種的罪惡行徑神實在忍無可忍，只有按照神的公義原則對他們進行審判，所以說神的忿怒發盡了。在神忿怒的七碗尚未傾倒之前。天上又出現大而且奇的異象，使人看到神在世界歷史中所獲得的成功，並因此而受到蒙恩之人的極大讚美。這是得勝的讚美（參羅8:36-37）也如同以色列人過紅海以後的讚美（出15:）。這是神在永遠的計劃中，因為完成的救贖工作而受到的不止息的讚美。這些人不但是蒙恩得救者，同時也是得勝者。因為他們都是「那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人。」站在玻璃海上的人，很可能就是十四章一節那些站在錫安山上的人。玻璃海就是神寶座前的玻璃海（啟4:6）。玻璃海是表明神的聖潔公義和神政權的平靜與安定。世上雖然有狂風大浪。但絲毫不能影響神的寶座。有火摻雜表明神對世人公義的審判，與當時所出現的大災難是有關係的。站在海上彈琴唱歌，正像摩西領導以色列人出埃及時，看見埃及人法老的軍隊沉沒於紅海之中，就站在海邊高聲歌頌讚美神。此時那些得勝的信徒看見大罪人及其同夥都受了神公義的審判，所以就高聲唱起讚美詩歌，他們歌唱神公義的得勝，因為他們親眼看到了仇敵的敗亡。注意他們手中拿著神的琴。啟示錄中曾三次提到琴。①二十四位長老拿著琴（啟5:8）。②錫安山上那十四萬四千人的聽到琴的聲音（啟14:2）。③玻璃海上的人手裡拿著神的琴（啟15:2）拿著神的琴是表明用靈來歌唱讚美。摩西和羔羊的歌都是救贖的詩歌，與得勝的詩歌。摩西戰勝了埃及王法老。基督戰勝了撒但。所不同之處就是摩西只帶領以色列民過紅海，脫離了埃及人的壓迫，這主要是指肉身方面得蒙拯救。但基督比摩西更偉大，他所完成的工作也更偉大，因為基督拯救了他們的身體和靈魂，那些站在海上的群眾，身體與靈魂，都得到了奇妙的拯救，所以他們手中就拿著神的琴高唱摩西和羔羊的詩歌。他們所唱詩歌的主要內容就是：「
主神，全能者啊!你的作為大哉!奇哉!萬世之王啊!你的道途義哉，誠哉！主啊!誰敢不敬畏你，不將榮耀歸給你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因為你公義的作為已經顯明出來了（啟15:3-4），特別是指在傾倒七碗時體現出來。當他們在世上為主拼命爭戰的時候，看見罪惡勢力那麼猖狂蠻橫，許多聖徒為主受苦、受難，甚至受死。他們很可能會對神發生懷疑，認為神不是沒有愛心，就是沒有能力，否則，天道為什麼如此不公呢？正如哈巴谷先知向神發出質問：「
耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽。你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人。所以公理顯然顛倒。」（哈1:2-4）摩西是神的僕人，他所拯救的是一個民族，基督是神兒子，他所拯救的是各族、各方、各國的人。摩西與羔羊的歌可以表明救恩的連續性。二者的歌都帶有拯救與審判的性質。同時也是表明舊約聖徒與新約聖徒之間的關係。他們歌唱說：「你的道途義哉誠哉。」神是公義誠實的神，他施恩拯救人和對人施行審判，都憑公義誠實行事。「誰敢不敬畏你」就是承認神的權能不一定就涉及認罪悔改。腓立比書二章九節說主已被提升天，獲得掌管宇宙的主宰權。但是我們如果站在紅海這一邊，從結局去看起頭，從永遠去看暫時就看見宇宙間的一切大小事件，都掌握在神的手中，則一切就清楚了。所以就向神發出感謝讚美。本段就是講到那掌管末後七災的七位天使被派時，天上所現出的神的榮耀。當那七位天使被派時，約翰先看見「
天上那存法櫃的殿開了」，也正如啟示錄十一章十九節所看見的。這七位天使的服裝好像殿中的祭司——穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶，將神殿中的七碗所盛神忿怒的烈火傾倒在地上。四活物中有一個活物，把盛滿了神忿怒的七個金碗給了七位天使，這就是表明信徒將有份於審判世界。保羅說：「
豈不知我們要審判世界嗎？」（林前6:2-3）帳幕曾被稱為「
法櫃的帳幕」（民9:15）因為神立約的石版放在法櫃裡面，由於法櫃以後安放在聖殿內，所以有時聖殿本身也被稱為帳幕（例如：詩84:1-4，15:1-2），此處也有人譯為：「那殿就是天上法櫃（或作見證櫃）的帳幕被打開了。」主要就是表明神施行審判是根據約和公義行事。執行倒碗的天使，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶，也表明他們所要作的是與神的聖潔和榮耀有關。殿內充滿煙雲，舊約時代的會幕、聖殿也有相似的光景（出40:35；代下7:2-3；賽6:4；結10:4；44:4）。這都是表明神的榮耀。神忿怒的碗，在舊約中就是用杯來表明他給惡人刑罰的分量（賽51:17；22-23）。啟示錄十五章玻璃海上的凱歌，也是向全世界的人所提出的一個問題，要叫他敬拜神，並榮耀神的名。在此我們要特別注意三件事：第一、因為神是聖的，聖字包括神一切令人敬拜的屬性。神的聖潔是永遠不能改變的。第二、因為神要施行審判。就是神的一切審判都要完畢，一切預言都要應驗，萬民都應當敬畏神（參詩67:3-5）。第三、因為已往的事實，神不斷在彰顯他公義的威力。在人傳揚救恩福音的事上，並在得勝仇敵的事情上，已向萬民顯明出來。
啟示錄十五章八節說神的殿中充滿了煙，祭司就不能進殿獻祭。有煙必有火，有火才有煙。表明神公義的忿怒如同烈火，為要燒滅仇敵，神的義怒就要向犯罪作惡的人爆發，祭司因為殿內有煙不能獻祭，只有出來傾倒神的忿怒之碗了，神要通過審判來彰顯他的榮耀。