《易經》第六十四卦 未濟卦詳解 火水未濟

未濟卦，象徵未完成、還沒有終止。坎為水，離為火。火在水上，難以濟物，為未濟。未濟象徵事未成。本卦六爻均失正，有「事未成」之象。但陽剛陰柔能相應，充滿著發展的可能性。未濟有可濟之理，因而亨通。但若處事不謹慎，則沒有什麼利益。

未濟卦，火水未濟卦，原文

《未濟》：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

《彖》曰：「未濟，亨」，柔得中也。「小狐汔濟」，未出中也。「濡其尾，無攸利」，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

初六，濡其尾，吝。

《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。

九二，曳其輪，貞吉。

《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

六三，未濟，徵兇。利涉大川。

《象》曰：「未濟徵兇」，位不當也。

九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有賞於大國。

《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。

六五，貞吉，無悔。君子之光，有孚吉。

《象》曰：「君子之光」，其輝吉也。

上九，有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

《象》曰：「飲酒濡首」，亦不知節也。

未濟卦，（白話詳解）：

未濟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為離。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。

未濟卦位於既濟卦之後，《序卦》這樣解釋道：「物不可窮也，故受之以未濟。終焉。」既濟卦是久則窮，所以必須重啟生機，以顯示變易而不窮的《易經》原理，也就是以未濟卦作為六十四卦的壓軸。「未濟」是尚未完成也尚未結《象》中解釋未濟卦：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。這裡指出：未濟卦的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相剋，象徵著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

未濟卦象徵事業未竟，屬於中下卦。《象》中這樣來斷此卦：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。

【未濟卦釋義】

此卦卦名為未濟。未濟就是沒有渡過河的意思。其引申義為未完成、還沒有終止。《序卦傳》中說：「物不可窮也，故受之以未濟。終焉。」這句話的意思是，各種事物不可能在終點完結，還會有新的開始，所以既濟卦的後面是未既。到了未濟卦，代表萬事萬物運行變化規律的六十四卦演算周期才算完備而終結（當然，另一個新的周期運行又開始了）。人們常常用「時運不濟」來形容人的運氣不佳，其實這「不濟」指的便是《周易》的最後一卦——未濟。可是未濟卦只是重新開始新的輪迴的過渡階段，又何必悲傷呢？

未濟卦卦畫：未濟卦的卦畫是三個陰爻三個陽爻，其排列順序與既濟卦的卦畫順序正好相反。未濟卦與既濟卦互為覆卦，又互為旁通。

未濟卦卦象：從卦象上分析，未濟卦的上卦為離為火，下卦為坎為水，火在水上便是未濟卦的卦象。表面上看好像與既濟卦差不多，只是顛倒了一下。可實際上，卻完全處於混亂狀態中了。上卦離火向上升，下卦坎水向下流，不再具有相交之象。這說明火與水無法互補，無法達到平衡的狀態。陰爻居於奇位，陽爻居於偶位，六爻皆不得位。象徵一切秩序都已混亂。更嚴重的是，內卦臣子剛健，而外卦君王柔弱，所以君不像君，臣不像臣，國已不國。

本卦辭的意思是，亨通；小狐狸渡河快到對岸了，卻浸溼了尾巴，不吉利。

未濟卦卦辭：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。人生啟示

未濟卦啟示的是謀事未成，一切又需從頭開始的人生哲理。有些時候，成功近在咫尺時，就會犯輕易冒進的毛病，不顧危險，猛地衝上去，結果前功盡棄。有時是把事情做過了頭，就像賽跑一樣，本來已經跑到終點了，但是卻沒有停下來，接著在跑。有時眼看成功，以為成功是板上釘釘子一樣的事，所以提前慶賀。這些情況都可以導致前功盡棄，從頭開始。

《彖》中這樣解釋本卦：未濟，「亨」，柔得中也。「小狐乞濟」，未出中道也。「濡其尾，無攸利」，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

《彖》中這段話的意思是：未濟卦，有亨通之象，這是依據卦中六五陰爻得中位的爻象而言，表明陰柔者若能慎守中道而不偏，是可以獲得亨通的。「小狐狸即將渡過彼岸」，表明它尚未偏離中道，仍有成功到達彼岸的可能。如若「浸溼了尾巴，不吉利」，指的是有始無終，未能堅持到最後。雖然未濟卦的六爻都不當位，但各爻的剛柔相應相比，所以含藏互相輔助可以成就事業的可能性。

佔得此卦者，在事業上已經到達了最後的關鍵時刻，成功與否就在眼前。要保持冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察好動向再行動。

在求名方面前途無量，有充分發展的可能，長期的努力和追求即會有結果。須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。

佔得此卦，適於外出，非常有利。

在婚戀方面，已經渡過了困難階段，再加把勁，堅持下去，會有美滿的結局。

【未濟卦卦辭：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。釋義】

經文意思是：未濟卦，亨通，小狐狸快要能夠走過小河，沽溼了它的尾巴，無所利。

彖辭的意思是：未濟卦的亨通，是由於六五爻以柔順居中。小狐狸過河，是還沒有走出河中。沽溼了尾巴，無所利，是說明不能努力走到終點。雖然六爻沒有得位，但能夠做到剛柔相濟。

象辭的意思是：火在水上便是未濟卦的卦象。君子從卦象中受到啟發，謹慎分辨各種事物，選擇好自己居住的地方。

六爻位置這麼不好，怎麼卦辭中會有「亨」字呢？因為未濟卦是一個新開始的過渡，是任何力量也阻擋不了的一種過渡，所以亨通。可是畢竟這是一種極其艱苦的過渡，所以「無攸利」。天下秩序大亂，一切都顛倒了位置，君子該怎麼辦呢？

未濟卦卦辭：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。佔得此卦，切記：

乘龍防有失，濡尾有淹留。

若得高人力，殊無戚與憂。

一牛二尾事難全，財祿須防兩不完。

過了破田方有氣，若逢寅卯是根源。

蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。

忽聽轟雷驚百裡，化龍飛起一都魁。

爻辭：初六：濡其尾，吝。

本爻辭的意思是：小狐狸在渡河時被弄溼了尾巴，會有麻煩。

未濟卦第一爻，爻辭：初六：濡其尾，吝。人生啟示

從卦象上看，初六以陰爻居於陽位，具有冒進和急躁的特性。其處下卦坎中，坎代表水，其才質柔弱，貿然涉水，會有危險。

《象》中這樣分析本爻：「濡其尾」，亦不知極也。這裡指出：「小狐狸在渡河時被弄溼了尾巴」，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

佔得此爻者，不要過高地估計了自己的力量，也不要在沒有弄清水的深淺之前就貿然前進，以期獲得快速成功，如果這樣，你就會招來麻煩。

初六：濡其尾，吝。

象曰:濡其尾，亦不知極也。

經義意思是：沾溼了尾巴，有憂吝。

象辭意思是：沾溼了尾巴，也不知道已到了自己承受的極限（即狐狸尾巴都溼了，說明水再深一些，小狐狸就有危險了）。

這裡描寫的便是卦辭中的那隻正在過河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻，所以表示還沒有走到河中央。可是還沒有到河中央水面就把尾巴浸溼了，說明再往前走水更深，小狐狸根本過不了河。如果它一直朝前走，肯定會被水溺死。所以小狐狸會非常憂鬱：「我能過去嗎？」

也許有人會說：「你非要過河幹嘛，快回來吧。」那麼我替小狐狸回答你：「為了生存，我必須過河。」

那麼小狐狸不是得死嗎？是的，這正

是自然法則的優勝劣汰。一場災難，一個「九二」剛爻柔位，恭順中庸，就像渡河時轉折，都是一種自然的淘汰賽。可是小狐拖住車輛，不會逞強，這樣當然吉祥。

捏此時的情況還沒有死，所以只是憂慮。

從卦象上看，初六以柔爻居於奇位為不得位，就像無能的人擔任著極需要能力的任務，肯定是有些吃不消。不過初六與九二相合，與九四相應，說明遇難能得到幫助。這就說明了一個道理，在困難時期，人們更懂得團結與互助。所以在最混亂的未濟卦，每一爻都有相合、相應者。

未濟卦第一爻，爻辭：初六：濡其尾，吝。佔得此爻，切記：

孤渡洶洶起，濡尾真有兇。

前途休進步，坐上待春風。

桑榆催晚景，缺月恐難圓。

若遇刀圭客，方知有異緣。

未濟卦第二爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。

爻辭釋義曳：指拖住。

本爻辭的意思是：拖住車輪，使其速度不要太快，堅守正道可獲吉祥。

未濟卦第二爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。人生啟示

從卦象上看，九二是以陽爻居於柔位，本身具有冒進和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。

《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，中以行正也。這裡指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

佔得此爻者，不是要讓自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛剛開始的時候，不要貪功求快，須知「欲速則不達」。此時，你要有意放緩速度，穩紮穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。

九二：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

經文意思是：拉著車輪，守正道吉祥。

象辭意思是：九二文守正道吉祥，是居中而行正道。

九二雖不得位，但居於下卦之中，並且有初六、六三與六五相助，所以遇險有救，可以渡過河去。從卦象上看，坎為弓輪，所以有「曳其輪」的形象。又由於坎為水所以有駕車過河之意。

未濟卦第二爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。佔得此爻，切記：

展輪千裡去，平坦俱無阻。

一見水邊人，勿擊午時鼓。

險難危疑際，經綸拯救時。

居中行正道，兇散吉相隨。

未濟卦第三爻，爻辭：六三：未濟，徵兇，利涉大川。爻辭釋義

徵：指徵伐，進攻他人。

本爻辭的意思是：事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。

未濟卦第三爻，爻辭：六三：未濟，徵兇，利涉大川。人生啟示

從卦象上看，六三以陰爻居於剛位，具有急躁冒進卻才質柔弱、能力不足的特性，而且還處於下卦坎之中，坎代表兇險，所以其不利於出徵。

《象》中這樣分析本爻：「未濟，徵兇」，位不當也。這裡指出：「事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險」，說明此時所處的位置不當。但是，六三與位於全卦頂端的上九正應，這說明可以跋山涉水，到遠處去做些事情，上卦是離卦，代表光明，意味著脫離危險找到光明，說明在朋友的幫助和照應下，會很吉佔得此爻者，你所處的位置和形勢對你不利，如果你想在這裡有所作為的話，可能會遇到危險。如果有非常有能力的朋友在外地，你不妨投奔於他，在他的幫助下，或許能有所進展。或者若覺得當下的項目或行業不適於發展，很難取得成功，那可以轉做其他項目，或轉行做其他事情。

六三：未濟，徵兇，利涉大川。

象曰：未濟徵兇，位不當也。

經文意思是：沒有渡過河,徵伐有兇險，有利於跋涉大川。

象辭意思是：沒有渡過河，徵伐有兇險，是由於六三的位置不當。

六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身前身後全是水，所以有未渡過河的形象。在處境險難重重的情況下，當然不利於打仗了，所以「徵兇」。但是六三有九二、九四與上九的幫助，所以可以順利地跋涉大川。

未濟卦第三爻，爻辭：六三：未濟，徵兇，利涉大川。佔此本爻，切記：

掛帆風得便，不覺舟順速。

守舊有徵兇，後笑還先哭。

千裡片帆輕，波平浪不驚。

舟行無阻滯，還處即通津。

未濟卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。爻辭釋義

震用：指聲勢浩大如雷，使人擔嚇受怕。伐：徵伐，討伐。鬼方：指部落名稱。大國：指殷商。

本爻辭的意思是：堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢徵討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。

未濟卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。人生啟示

從卦象上看，九四以陽爻居於柔位，已經脫離了下卦坎，遠離了危險，開始向勝利的轉折時期，其為近君大臣，剛柔相濟，只要能堅守正道，就不會有危《象》中這樣解釋本爻：「貞吉悔亡」，志行也。這裡指出：「堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失」，說明實現了建功立業的夢想。

佔得此爻，要明白這一點：克服險阻不是一朝一夕的事，妨礙和破壞你的事業的因素始終存在。這時你需要採取果斷的行動，經過長久的努力才能取得成功。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。

象曰貞吉悔亡，志行也。

經文意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，振奮起來徵伐鬼方國，三年獲得成功，得到大國的獎賞。

象辭意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，是由於九四爻志在必行。

這裡又講了一個故事。說的是武丁之後，商朝又出現了一次衰落。使國家衰落的便是武丁之後的第五世商王武乙。當時人們都敬鬼神，這是民眾的信仰。這位武乙用木頭刻一個小人，說這是天神，然後與這個天神玩賭博的遊戲，讓別人代「天神」下賭注。結果武乙贏了，便將「天神」砍得粹碎，然後向人誇耀自己戰勝了天神。後來他到黃河與渭河交匯處打獵時遇到雷陣雨，遭雷電震擊而死。武乙的行為，使周邊的諸侯又開始反叛商朝。當時周古公帶著自己管轄的民眾跨過梁山來到岐山下避兵災。後來，周文王的父親季歷，帶著兵將協助商朝天子討伐西羌的鬼方國，也是經過三年後打敗了鬼方，並因此受到了商朝天子的重賞。

而在這一爻講這個故事有什麼用意呢？便是激勵九四爻要像周文王的父親那樣建功立業，大膽行動。

未濟卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。佔得此爻，切記：

得志行其道，方離險難中。

事因遲乃濟，乃可保初終。

親君掌大權，伐鬼三年克。

有賞於大國，別種仙桃核。

目下事悠然，周全尚未全。

久遠還不望，人與月團圓。

未濟卦第五爻，爻辭：六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。爻辭釋義

本爻辭的意思是：堅守正道可獲吉祥，沒有悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可獲吉祥。

未濟卦第五爻，爻辭：六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。人生啟示

從卦象上看，六五屬於陰爻居於君位，失位，意味著君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能謙下仁和，講究誠信，必然能得到有能力之人的輔佐。《象》中這樣分析本爻：「君子之光」其暉吉也。這裡指出：「君子所具有的美德的光輝」，說明應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。

佔得此爻者，你的個人能力並不是太強，所以要謙虛待人，爭取得到能人的幫忙。你的成功並不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。經過長期的努力之後，你的人格光輝已經感染了許多人，這時已經具備了成功的條件。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

經文意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，君子的光耀，有誠信，吉祥。

象辭意思是：君子的光耀，是說在他的光彩照耀下帶來了吉祥。

六五居於奇位為不得位，這說明六五的能力有限，不具備君王的能力。可是處於君位的他卻可以得到九二、九四與上九眾多有能力的賢臣輔助，所以他會吉祥。其實也就是說，六五雖然無能，但是卻是一位懂得用平衡之道用人的人，所以他會得到成功與吉祥。

未濟卦第五爻，爻辭：六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。佔得此爻者，切記：

虛心求助己，柔可濟忽剛。

信實無虛譽，斯為君子光。

芰荷香裡沐恩階，桂魄圓時恩愛來。

從此成名山嶽重，光風玉節位三臺。

未濟卦第六爻，爻辭：上九：有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。爻辭釋義

本爻辭的意思是：誠信地飲酒，沒有過錯。縱情濫飲，被酒淋溼了頭，雖有誠信但是失了法度，損害了君子的正道。

未濟卦第六爻，爻辭：上九：有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。人生啟示

從卦象上看，上九以陽爻居於陰位，失位。上九處於未濟卦的上端，事業已趨於圓滿，上九屬於功臣，其與六五親比，具有輔佐君王濟世之心，這是沒有過錯的。有如勝利後慶功一樣，做為功臣，如果懷著誠意飲酒，是沒有過錯的。如果自恃有功，不講禮術，也不知控制自己，縱情濫飲，這時即使對君主是忠誠的，也會被其厭惡，會為自己招來災禍。

《象》中這樣指出：飲酒濡首，亦不知節也。這裡指出：「縱情濫飲，被酒淋溼了頭」，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。

佔得此爻者，在單位裡你可能是功臣，但是功勞已經屬於過去了，你就像老年人該淡泊名利，頤養天年一樣，不要再去提當年的功勞。你應該踏實地工作著，為下次立功做準備。若是自恃有功，甚至壞了一些禮儀規矩，就會惹上麻煩

的。

上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

經文意思是:帶著誠信飲酒，沒有災難。如果酒喝多了，將酒澆到頭上，有誠信也會失去。

象辭意思是:酗酒以至將酒澆到了頭上，這也太不知節制了。

上九所表示的時期，就相當於最後終於渡過了危險期，太平了，安穩了。於是人們開始飲酒作樂，無所節制了。喝酒喝醉了，可是還喝，以至於本來想t巴酒倒進嘴裡，結果卻倒到了頭上。這說明喝得太多了，已經醉了。

既濟卦貴在止，未濟卦貴在動，可是未濟卦的上九是「動」得有些過度了，不知節制，這就不好了。所以這裡是告誡人們做事要有分寸，要有節制。

未濟卦第六爻，爻辭：上九：有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。佔得此爻，切記

中心安義命，耽酒不知節，

勿飲卯時酒，有孚因失是，

自然保泰和。時哉可奈何?

濡其首可昏。自我致災殃。