有位朋友迷上了我的中醫講座。
有一天，他對我說：「昨天晚上，我一直聽到凌晨2點多才去睡覺。」
我對他說：「不能熬夜。你要注意身體呀！」
他說：「沒事兒！朝聞道，夕死可矣。」
我說：「朝聞道，夕死還真不可以。」
他說：「朝聞道，夕死可矣，這可是子曰的。你怎麼能篡改聖人之言？」
於是，我跟他解釋：
我們聞道，是為了什麼呢？
說到底，是為了讓我們的生活過得更美好。
或者說，就是為了更好地活著。
如果早晨剛聞道，傍晚就死了，哪怕你這一天再快活，也還是很可惜的。
孔夫子講「朝聞道，夕死可矣」這句話，是包含著修辭的，是一種文學化的表述，我們不能從字面理解。
他是在強調「聞道」的重要性，而不是在說你可以晚上去死。
之所以說「夕死可矣」，是一種誇張的表述。
這哪能拘泥於字面意思呢？
但自古人們對於儒家經典的解讀，尤其是清朝，人們越來越拘泥於字面意思，甚至出現很多爭論。
這就讓本來活潑生動的儒家經典變成了一潭死水，遠離生活，遠離我們的身心性命，變得高深莫測，令人生厭。
不僅拘泥於字面意思，還有人會尋章摘句，割裂經義，把經典撕成一條一條的教條，這就更可怕了。
久而久之，儒學在各種教條下，成了一門窩囊而苛刻、迂腐而猥瑣的學問。
越學，生活越不美好了，最後，連死都可以了。
這就不人道了。
所以，曾經有人對我說：「我很喜歡《論語》，很喜歡傳統文化，但我擔心，會不會學著學著，以後就變成了弱勢群體？」
怎麼會變成弱勢群體呢？
孔子的學生，七十二賢，基本都找到了極好的工作了，相當於高級幹部啊；
要不就是像子貢那樣，生意做得很大。不是嗎？
歷代讀書人，學而優則仕，仕而優則學。
出將入相，榮華富貴，光宗耀祖，哪個沒有受過《論語》的薰陶？
他們光明正大，從不羞於說這些。
不像今人這麼虛偽：
表面反對「學而優則仕」，背地裡又拼命想辦法當官；
表面講究無私奉獻，背地裡卻貪得無厭，不擇手段。
總之就是表裡不一，言行不一。
儒釋道皆是高妙神聖的學問，都能滋養人、成就人，讓人更陽光，讓生活更美好。
這是光明正大的事情，沒有任何遮遮掩掩，無需任何言行不一。
但是，再好的學問，一旦學歪了，就會毀掉人，把人變得面目可憎。
於是，道有妖道，僧有淫僧，儒有腐儒。
這都是因為未得傳承。
書是讀了，但就是沒有改變自己的劣根性；
好比練武功，沒有師父教，盲修瞎練，不但沒有強身健體，反倒搞出病來。
唐某不才，幼承庭訓，從祖父學習《論語》，大學時又師從桐城派傳人吳孟復的弟子紀健生、張克哲諸先生，研習傳統學問，乃漸悟儒學之大美。
正是痛感於儒學的失傳和被曲解，所以我講解《論語》。
起初是在學堂內部講，作為學中醫者的文化基礎課。
後來搬到網上，於是有《論語選講》課，及《修身論語》這本書。
這裡，沒有教條，儘量回到儒學的本義：
讓人更陽光，讓思維更活躍，讓生活變得更美好。
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