本文選自2020年4月7日晚間，孔陽先生在第十二期《叩開儒門》現場為學友們做的總結致辭。十八年來，春秋大義、修身工夫伴隨學堂走過了風風雨雨。我們日益覺得，儒家有一以貫之的精神，更有壁立萬仞的規矩，形而上的高度和「不語怪力亂神」的修身規矩對自身的修持萬分重要。回顧九位學友叩開儒門的歷程，先生傳授的經典、歷史、修身工夫都實實在在地作用於他們的生命之中。正如先生所說，我們要「重新去走自己的道路——儒者的道路。」
值此之際，我們發布此文，以與學友們共勉。
十八載講述經典，同舟風雨；
七十子同心向道，深叩儒門。
我覺得，儒門的高度不能變。我們普通人也是走到了儒門的面前，我們得知道我們面對的這個儒門，是怎麼樣的一個門。同時也知道，兩千五百年以來的，中國人的高度是怎麼樣的。好在，兩千幾百年，我們的家族都在那啊。也曾經都是那個高度下來的，那個高度呈現出來的。由於種種原因，我們現在全都茫然無知了。但是我們這個血脈，不也繼承了孔子那樣的大師的血脈嗎？
「杏壇法語，儼然未散」，這是儒門的血脈傳承
（圖為《孝經圖卷》）
況且我說，這不僅僅是血脈傳承，我們的精神高度呢？問題是我們的精神高度，我們什麼時候真正地感受過自己的精神高度？你感受過自己的精神高度嗎？精神高度。你把「三重門」讀著，你找一下自己的精神高度。你在心裡默念孔子說的「朝聞道，夕死可矣」，讀兩遍試試，「朝聞道，夕死可矣」。中國人說句老實話，不就是缺這麼一股子精神嗎？他不聞道啊！不聞道，就是你成為一個不怕死的一個人，但是你那個程度等於說是那種打家劫舍，不是帶有超越性的精神高度的那種信仰。有信仰的高度的中國人，近四百年太少了！這不合理！這一點，到今天，我們一定把這一點給他改變過來！
「三重門」對中國人的影響持續至今，這對今天的中國人追求自己的信仰構成了障礙
點擊圖片，回顧《通往國學的三重門》研討會
這也許是我們的一個召喚或者是呼喚吧。今天呢，再把我們說的話再說一遍。
第一，我們要做到，要努力地做到，爭取做到，孔子說的「朝聞道，夕死可矣」。我們爭取聞道。不然的話，怎麼叫做學儒家呢？怎麼叫成為儒者呢？
第二，我們要使每一個家庭有永恆的溫暖。永恆的溫暖是第一位的。永遠不可以動搖！我不相信，你的家裡從今以後，還會出那麼多那麼多，對於長輩不孝順，或是自殺之類的事情。從這個永恆的溫暖立出來，這個家，我想，不再會出現這種事情。而且，關於到社會上怎麼怎麼做事，一個在永恆溫暖家庭中長大的人，他自然知道該怎麼做，沒有問題。
第三，說我們大家，聚到一起，在今天，我們要注意，我們儒家自己的修身工夫啊。修身工夫，我們很多人都不知道，很多人懷疑。孔子那個時候就做修身工夫，朱子、陽明都做修身工夫。我們要做真正的修身工夫。只有真正的工夫，才能使我們這些人能夠真正的站起來。真正的感受到形而上的高度。才真正的了解社會，對我們來講，社會的，它的層次、它的狀態，人不再會成為社會的奴隸。這些東西你都原原本本地看得清清楚楚。儒者還看不透這些嗎？
當然我接著再講儒學的話，還會講很多很多。不在這裡講了。這周六，我和幾位學友，在網上，再把《我為什麼講儒學》的這部錄音、錄像，把它再向大家匯報的時候，講講我們怎麼理解這個。這對我們來講也是非常重要。大家千裡迢迢，有的人就是——現在我們當然不受這個限制啊——我們大家聚到一起為什麼？說句老實話為什麼？為了和我學儒家啊，對吧！想成為一個真正的儒者啊。大家就要明白，要了解，我為什麼講儒學呢。這個我們周六晚上跟大家來匯報。
本周六晚，孔陽先生將與五位學友一同回顧《我為什麼講儒家》，點擊圖片了解課程始末
此時此刻呢，我們還說現在。我們看到了，今天現場的人大概有這么九個，是我們團隊中出類拔萃的人，首先，慈忠玲，然後尹潔、鞠傑、段昊坤、王舒墨、田九七、張珂、張文虛、王兆珅。一共九人。是我們這個團體中的佼佼者。這些人，他們要做的，就是我們要做的。我們，在今天這樣一個場合，對以上九個人，對於我們說的，叩開儒門，經歷這十八年的坎坷路程，表現出來的那種堅韌不拔的精神，我覺得我們應該感謝他們。
最後我就說這麼一句話：我們的路還長著。我們儒家的路才剛剛開始。
謝謝大家。