引言
在司馬遷的《史記》中這樣描述商紂王：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸。」而在小說《封神演義》中，紂王卻是個不折不扣的大反派，不過最終還是被姜子牙封了個「天喜星」的神職。但這個神仙似乎很少被人們提及，他到底負責什麼呢？
《封神演義》是一部創作於明代的長篇小說，此書以武王伐紂為主要故事脈絡，全書一共一百回。其中主要的矛盾雙方便是商周兩國的天下之爭，以及截、闡兩個教派的神仙道統之爭。此書前三十回將筆墨重點放在商紂王的暴虐統治以及文王訪賢得到姜子牙輔助等情節上，後七十回便主要是描寫商周兩國和截闡二教在各個層面上展開的鬥爭。
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闡教主要是由仙道組成，他們輔助周；而截教主要由方外術士和得道高妖獸組成，輔助的是商。而闡、截、人道三教的代表者分別是：原始天尊、通天教主以及太上老君。這三位大神共同籤押封神榜，各位神仙妖怪道行高低全在榜上有名。
在這場仙魔大戰中，鬥爭雙方各顯道術神通，互有損傷，最終截教敗落，闡教助武王奪得天下後分封列國。姜子牙最後將參加過戰鬥的神仙妖魔們一一封神，有功的人、鬼、妖終究各有所歸，得到了該有的名分。雖然截教敗落之後，大部分弟子都身死道消，但是由於三位大神早已籤壓封神榜，所以截教中也有不少被封神的人物，例如比幹、趙公明等。而大反派商紂王，也被封了個神——天喜星。
《墨子》曾道：「昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號啕無告也。」而《封神演義》中對紂王的講述也是遵循這種評價，重點表現了紂王種種荒淫殘暴的行為，由於他對女媧不敬，女媧盛怒之下派遣軒轅墳三妖禍亂殷商。而西周姬昌、姬發兩位帝王先後將周發展壯大，以仁治國並且禮賢下士，再加上姜子牙的輔佐，所以一大批非常有能力的神仙妖怪前來投奔，周發展得越來越壯大。而紂王卻倒行逆施，廢黜忠臣，整日與千年狐狸精、玉石琵琶精和九頭雉雞精廝混。後來在牧野之戰後，紂王在朝歌城的摘星樓自焚。
02
這麼一個大反派看起來不應該得到任何封賞，那麼為何在封神演義小說中，紂王還被封為了「天喜星」呢？其實，天喜星是一個吉星，主要負責的是人間的婚嫁事宜。它與另一個主緣定、喜慶及生育的吉星紅鸞星永遠相對，他們所主導的事物也互相影響。
龍吉公主是昊天上帝與瑤池金母的女兒，原本是一位居住在天宮內的天上神仙。但因為在某年「只因勸酒蟠桃會，誤犯天條謫翠微」，她被貶下凡後便在鳳凰山青鸞鬥闕修行。後來在武王伐紂時下山相助，以求可以立功恢復仙籍重返天庭。後來由月下老人牽線，嫁給了她的手下敗將洪錦。龍騎公主與洪錦夫婦二人在攻打萬仙陣時，被金靈聖母所殺，其魂魄進入了封神臺。最後姜子牙封神時將龍吉公主封為「紅鸞星」，主要負責人間姻緣。所以現在人們常常用紅鸞星動來表示男女之間的愛情就要來了。
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如果說龍吉公主被封為紅鸞星是理所當然，那麼為何紂王一個人間帝王要負責婚姻嫁娶之事呢？其主要原因是歷史上的商紂王帝辛，其實並沒有像小說裡寫的那麼不堪。
在小說中，紂王的形象是殘暴昏庸，貪婪好色，所以西周對之發動攻擊叫做討伐，乃是替天行道，為天下蒼生百姓造福。但紂王很有可能一直在被抹黑，事實上商紂王帝辛是由於發起改革，再加上窮兵黷武，所以才引發了社會矛盾，動搖了國之根本。
而當時在紂王攻打統一蠻夷部落的時候，中原的婚配理念也隨之傳入各地，所以他在小說中被封為天喜星，負責人間的嫁娶事宜。而且，很多在商周大戰時為紂王效力的手下也都被封神，作為君主的紂王沒有道理不上封神榜。
結語
其實關於商紂王帝辛，在歷代史學家中對之評價就有著很大的爭議。孔子的大弟子子貢最早提出質疑；宋代人羅泌認為帝辛是夏桀的想像加強版；顧炎武則認為帝辛只是不巧生活在了商滅亡的時候。其實現如今，我們連商的歷史現在都不能明確考察，至於帝辛到底是怎樣的帝王，更是難以考證。
參考資料：
《史記》
《墨子》