作為一個企業家，想必他是日理萬機、大部分在飛機上度過，一天一個城市，甚至一天幾個城市，應該都是常有的事。他們所付出的努力和汗水，身上所承受的壓力遠非我們所能想像。面對紛雜的人和事，面臨事業中的挑戰和壓力，轉山對他而言又意味著什麼呢？對此，李厚霖給出了這樣的解釋，「轉山讓自己慢下來，慢下來便會想清楚很多事情。」
在現今這樣一個追求「速度」的時代，李厚霖卻選擇讓自己慢下來，去聽從內心的聲音，去尋找內心的精神力量。這似乎也逐漸成為很多企業家的共識。
轉山，顧名思義，就是徒步繞山一圈或多圈。它是盛行於藏地的莊嚴而又神聖的宗教活動儀式。李厚霖所轉的山，位於西藏阿里地區的海拔達6638米的岡仁波齊山，常被謂為貫通宇宙三界的神山。
世俗觀念中，鑽石既象徵著愛情，也常用來形容貪婪與奢華；在藏傳佛教中，金剛石代表眾生本具的佛性，因此，鑽石在內在意義上，意味著洞徹本性，直見本心。轉山是讓這位鑽石之王李厚霖重新審視自己、思考本心的過程。
經常有人問李厚霖最大的對手是誰，他回答說是他自己。
在轉山過程中，唯一需要你專注的就是自己的腳步，要想保持體力，完成路程，按自己的節奏一步一步走。當然，你也可以走得快一點，但是，節奏一旦混亂，你可能就堅持不下去。所以，要認清自己，懂得控制。
在紛亂的商業世界中，人們很少有機會能去審視自己的弱點和本性。而在神山淨土，安靜到能夠聽到自己聲音的地方，就像突然聽到有人對自己說，「你想要的太多。」難道不是嗎？在商場奮鬥多年，他做什麼事情都希望能夠儘量完美，什麼都希望達到最佳狀態，包括因為別人無法達到自己要求而容易引爆的壞脾氣，每個人只想知道自己要什麼，究其根源是每個人都有的貪、嗔、痴在競爭環境中不斷發酵，以致忘記本來的自我。
金錢和競爭，讓人們比誰更有錢，比誰最優秀，使人們喪失良知與真善，使人們變得更自私，不快樂，於是就順理成章出現了越來越多的可怕的「優秀又自私」的創業者，那是因為大多數人談創業，談激情，卻少有人從創業的戒律談起。
第一次轉山李厚霖就發現，轉山路上，沒有人奔跑，因為，在海拔那麼高的地方奔跑，是極不理智的表現。正是因此，他從轉山過程中體悟到一個哲理：人總是會被要求快速前行。當伴著浮躁和急功近利往前跑的時候，只會離終點越來越遠。
李厚霖相信，世界上任何人在雲端都有一個存儲器，肉眼凡胎雖然看不見它，但它卻客觀存在。你在人間的言行舉止就是在向那個存儲器裡儲備東西，行一善，存儲器裡就有一善；做一惡，存儲器就有一惡；虔誠的一次修行，存儲器裡就會有一次修行善果。當你離開人間時，存儲器裡的善惡會異常分明，正是這些善惡，決定了你來世輪迴的命運。
因此，李厚霖說他無法拒絕神山，正如他無法拒絕內心的良知一樣。人在世界上需要修行，做事可以打破遊戲規則，但做人一定要尊重遊戲規則。在中國這個市場上，一直有許多機會和誘惑，踏實做好實業、做好一個品牌，還是做個投機分子，需要淡定，要有自己的價值判斷。
要知道，創業這條路上，不單單會看到財富、激情和夢想，還有本該在內心清晰可見的天條守則。
在這樣一個極致旅程當中，把體驗之後的感悟和生命張力的擴展帶回到神山下的生活裡，融入到我們的身體裡，讓我們得以在世間更從容的遊走，這便是轉山的意義所在吧。
李厚霖說，轉山這條修行路，並非僅僅是身體的旅行，更是一次精神上的修煉，一次心靈上的涅槃。「如果把人生比作轉山，我們常常會在這個過程中遇到艱難險阻和毀譽參半，只有堅持、忍耐，相信自己能做到，才真能做到。轉山，其實就是煉心。」
記者：對於修行或者皈依，你的感受是什麼樣的？
李厚霖：皈依的時候我問師傅：皈依是什麼意思？師傅給我舉了一個形象的例子：就像入黨的時候，我們要宣誓「堅定地相信共產主義」，在你宣誓那一刻，你就入黨了。皈依也是這樣，唯一的前提條件就是你要相信輪迴，相信因果。信仰是精神背後的支柱，但我常會思考信仰的背後又是什麼。如果說我沒有一點想給自己祈福的心，我覺得虛偽。但如果說我抱著一顆祈福的心才去信仰，又會覺得我不夠高尚。所以在這兩者之間我也會有所迷茫。但是到今天為止，它給我帶來的東西遠比我原本想要的更多、境界更高。到最後你會發現，信什麼不重要，為什麼當年會有劉胡蘭，會有一群拋頭顱灑熱血的人，就是因為他們有所信仰。當有信仰的力量在支撐你的時候，你就會變成一個很強大的人。
記者：轉山給你帶來多大的改變？
李厚霖：其實轉山這件事，如果說去一次能給你帶來多大的改變，其實挺不靠譜的，我覺得那只能算是一次體驗。你說你轉了八年，轉了十六圈，你就覺得和轉第一次的時候不一樣了嗎？轉一圈和轉八圈能有什麼質的變化嗎？我堅信沒有。但是問題在於，有些人只轉一次，就再也不會去了，而我是每年都想去。別人可能會欣賞和佩服其中的毅力，但實際上我內心最大的欣慰，是我說不清楚為什麼，然後就這樣去了，對我來說，這是一件挺棒的事。它不一定給我帶來什麼改變，但能讓我更清楚地認清自己。
記者：俗話說四十不惑，你已經過了不惑之年，還有什麼惑的地方？
李厚霖：為什麼說人年輕的時候叫莽撞少年，就是因為40歲之前做的所有事，你都不用為自己負責，由著自己的性子來，怎麼做都是對的。包括你剛才提到的那個事件，那一刻你那麼做，肯定是因為開心才那麼做的，肯定是覺得你這麼做的結果會好，比如離婚，你才去做。但是四十所謂的不惑是什麼呢，就是你想得更明白了，想明白之後，再去做的時候你就不會跟自己對抗了。其實，怎麼可能有真的不惑呢？不可能，80歲也有80歲的惑，只是形容人生狀態的一種比喻。