曾盟約百年相守，
曾盟約兩情綢繆。
十八載寒窯苦等候，
十八載守望再從頭。
——黃梅戲小劇場《薛郎歸》落幕曲（演唱：夏圓圓）
不知道王寶釧痴等的十八年裡，是怎麼過的七夕？
王寶釧等的人叫薛郎，織女掛念的人叫牛郎，都是「郎」，人生軌跡咋差別這麼大呢。
「薛郎」，是王寶釧稱呼夫君的方式。
你是咋稱呼家裡那位的？親愛的？孩他爸？老公？
還是……喂，那誰？
今兒應個景，小允帶你古今一刻遊，看看夫妻間的稱呼是怎麼變身的。
《孟子·離婁下》裡有個妻子說：「良人者，所仰望而終身也，今若此……」
「良人」一詞，份量甸甸，為女子願終身所託附者。
早在詩經時代，「良人」就會用來稱呼丈夫。比如《詩經·秦風·小戎》：「厭厭良人，秩秩德音」。這句是誇丈夫溫文有德行。
聖經有一卷愛情之書《雅歌》用到「良人」之處就更多了：
我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。
我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。
我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹木中。
……
不過古時候，「良人」並不單指丈夫。同樣在詩經中，就有「維此良人，作為式榖」（指代君王）等其它的表述。
「郎」，本指年輕男子，後也用來指代「丈夫」之意。
牛郎、薛郎、郎君……
讀來朗朗，明亮動聽，不知道為什麼沒有一直延用至今。
比如「老郎」，不是比「老公」更動聽？
熟悉《新白娘子傳奇》的朋友們都知道「官人」。
在宋代，女性會尊稱丈夫為「官人」。
至今，民間仍會將新婚男子稱為「新郎官」。在外風光，在家繼續作官。真是寵的！
外子，聽起來陌生，但一說與它相對應的「內人」，就恍然大悟了吧。
在宋代，除了「官人」，也有妻子稱丈夫「外人」的，文雅著說，就是「外子」。
丈夫稱呼妻子，除了「娘子」，則稱「內人」。有時，還對外瞎謙遜，稱呼妻子為「賤內」。
別小看「賤內」，這可是有文化的官家人會用的，平民百姓一般乾脆就叫「屋裡的」。
相信大家對這個稱呼也是不陌生的。在一些古裝戲裡，經常會聽到細細的嗓音，長長的尾音：「相～公～～」
相比「官人」，可有什麼發現？
當然是男人的地位持續上升啊！
你看，先是「良」，再是「郎」，接著做了「官」，進而成了「相」。
「愛人」這一稱謂最早見於新文學作品之中。比如，上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘纍》：我的愛人喲，你什麼時候回來喲。
在中國大陸，「愛人」是專指婚姻關係中的雙方，可以指妻子，也可以是丈夫。但在其它華語地區，「愛人」也會用來稱呼情人。（小夥子，說話小心點。）
「丈夫」這個稱呼就比較正式了。
據說，在某些比較原始的地區有搶婚的習俗，女子選擇夫婿，主要看身高，一般以一丈為標準，一丈為七尺（七尺男兒）。
有身高，才擋得住人搶。所以稱之「丈夫」。
「老公」，語出《三國志·魏志·鄧艾傳》：「七十老公，反欲何求！」。當然了，這裡不是老公的意思。
古代，老公用來稱呼「太監」。
咦，從此以後叫喚「老公」，是不是別有一番風味在心頭了呢。
「老公」和「老婆」，此處還有傳說。
有一對老夫妻，相濡以沫幾十年之後，妻子容顏衰殘，丈夫心有嫌棄。於是，丈夫寫一副上聯放在案頭，道：「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」妻子心裡明白，對了副下聯：「禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。」丈夫看了，不覺被妻子的才思和智慧所打動，便打消了納妾的念頭。妻子見狀，提筆再寫：「老公十分公道。」丈夫對曰：「老婆一片婆心。」
當然了，只是個傳說。現在的丈夫若是心生二意，都不興寫對聯了，直接行動，斬了也不奏。
好了，怎麼稱呼家裡那誰，隨你心意，今兒七夕，由你任性。
除了「老公」，多了很多選擇——比如「老郎（狼）」，是不是很開心！
（本文劇照：尹雪峰）