人類文明進至廿一世紀，科技空前飛躍，電腦、電子通訊、大數據、網際網路、人工智慧，組成前所未有的力量，改變了人的商貿模式、消費模式、生活模式、管治模式。產品日新月異，不但吸引你使用，更重要的，是技術取代了你的工作，社會再也不需要那麼多的工種、職業。儘管你勤奮學習，增加技能，但科技發展的速度會把你甩在後面。
通過科技的發展，人以為自己可以控制世界，其實是反過來逐步被科技所控制。你對科技愈有信心，你對自己就愈沒有信心。你要進行重大決策，依賴的不是你的頭腦，而是大數據和人工智慧所提供的答案。
你以為這樣會很舒服嗎？不用自己動腦筋。在我看來，則是人最寶貴的自由的喪失。
自由不是享受，不是保留一種選擇。這一點，許多人都搞錯了，以為我們守護著一點選擇的權利，就是人生存的防線。如果你沒有思維能力，沒有對科技文化的深刻的反省，不知道科技文化的來龍去脈，不知道它背後其實是人性最貪婪、最自私的表現：徵服欲、控制欲、佔有欲、爭勝欲、防衛欲、光榮欲、權威欲、成功欲，使自己走入魔道而不自知，還沾沾自喜，樂此不疲，最後一定玉石俱焚。
科技其實是一種文化，一種源自於工具意識的文化，應該在它奔跑之先就要為它定位，不要出格。但可惜沒有人這樣做（除了中國的老子，加上抑制人類負面因素的儒家和佛教之外），幾百年來，還為它的成果、不斷創新而歡呼，以為它可以給我們帶來幸福。
不錯，如果沒有科技，不會提高我們的生產力，不會產生資本主義，更不會產生掠奪別人資源、霸佔別人土地的殖民主義和帝國主義。野心愈大，佔有欲、控制欲愈大，科技助紂為虐，變成殺傷力最大的武器。
本來，純從工具作用來看科技，它是中性的，可以為善，亦可以為惡。例如在醫學方面，它便對人類的健康和疾病的消除有大貢獻；藥物學的進步，也減少了人類很多的痛苦，延長了人類的壽命；社會制度的改良，也和科學思維有關。這些都是西方產物，令人錯覺西方文化比中國文化、東方文化優勝。尤其是在軍事方面，中國屢戰屢敗，只好割地賠款，自尊和自信都被徹底擊潰。
但歷史始終是文化的競賽。今天的優勝，明天的劣敗，誰知道？只有深入歷史的人，深入文化軌跡的人，才知道在那裡永遠是人性正與邪、善與惡的決鬥。一波未平、一波又起，箇中的複雜，並非單憑理性就可以對付。
西方文化崇尚理性，以為理性萬能，殊不知理性也是個工具，它是科學之母。通過科技，使理性的功能充分發揮。但講到底，它還是個工具；雖然可以幫助我們徵服世界，但也助長了我們的野心。許多人只看到科技成功的一面，認為人類的文明就是由科技帶領的，所謂第一波、第二波、第三波，乃至第四波，全是技術突破所致。農業革命、工業革命、資訊革命、人工智慧革命......陸續登場。以後還有多少種革命？不知道。但已經可以看出人類挑戰上帝、挑戰天道、挑戰自然秩序的歷史。人的創造同時也是人對天地的傷害。
今天的地球，已是百孔千瘡，環境汙染、氣候暖化、森林減少、大地陸沉、能源枯竭，地球億萬年儲存下來的資源將被耗盡。科技的樂觀主義也許認為人可以利用別的原料來創造，因此可以任意揮霍。地球沒有，就向別的星球拿，真是狂想！事實上到那一天，人類已經不存在了。
更可怕的是：這種理性思維只是外用，以降服客觀世界、自然世界為主，對自己的做法缺少反省，反而互相攻擊，各找理由來為自己的行為辯護。無論是經濟的、政治的、社會的、文化的都各有主張，毫不退讓。這也就是說，理性除了想徵服自然之外，還想徵服別人、徵服世界。在這種對立思維之下，人的行為，正與邪、善與惡的界線並不分明。人人都可以憑藉自己的思考說話，構作理論，以自為是，以他為非。朝秦暮楚，今是昨非，除了一些很明顯的公共守則需要依從外，所有的協議、公約、聯盟、承諾，都可以視乎自己的利益而隨時加以改變。
這種封閉式的思考，在人類社會可謂一直存在，不過於今尤烈。為什麼？因為人人都不願意吃虧，大家都可以運用理性這個工具來保護自己，而不知道根本問題是在於使用這個工具的人。人的自私、人的防衛、人的恐懼、人的懷疑，撕裂了人與人之間的大信。不要說大國之間的合作，就是人與人之間的私誼也難維持。
反映在現實上，去年英國退出歐盟，今年美國退出巴黎公約。美國總統譴責西方各國沒有分擔美國駐軍的經費，揚言要把大企業撤回本土，一切美國優先。西方已經分裂，大西洋公約瀕臨解體，東協十國亦彷徨無計，不知何去何從？南美經濟沉痾難起，中東還有戰爭，世界亂局看來已不可避免。誰是這個世界的保護神？大家只能自求多福。
在這個時候，有人把希望寄託給中國，因為中國經濟發展神速，已成為世界第二大經濟體。在西方隕落的時候冒起，能否擔當世界經濟發展的引擎？
中國的確在努力。但問題不是經濟，而是文化。如果人類還不能改變這種對立思維、功利思維，不能化解人內心的徵服欲、控制欲、爭勝欲、佔有欲，自我的恐懼不去除，在人類前進的路上就不樂觀。縱有英雄、豪傑，壯志凌雲，也只能一時風採。因為其內心只要一念夾雜：好名、好利、自負、驕傲、卑視別人，即使成功也會帶來災難。
這也就是說，我們需要更好的人材，更有能力、更有修養、更有承擔力，又能嚴格要求自己人格的人材，這樣才能感服天下人。如古代的堯舜，天下景從。
有人認為：堯舜的出現是偶然，甚至只是後人的美化，現實上不可能出現這樣偉大的人物。那就不善讀經典。中國文化並不主張天才論，而是修養論、教化論。最重要的就是教育文化工作，使之成為傳統。教育最重要的不是傳授知識，傳承知識只是第二義，而非第一義。這一點，中國的傳統文化，也就是中國的國學，知之甚深。
國學是立國之學、立人之學與立本之學，可惜這一百多年來，我們把它委棄了；追隨西方，使用西方學制、西方教材、西方教學法，目的是培養社會發展所需要的人才，以便參與競爭。市場意識特別強烈，所以必須通過考試來加以檢驗，以符合市場標準。
這種盲目追隨西方教育的方式，現在已經流弊遍野。我們的學生只知考試，卻不懂做人，不懂得與人相處，也沒有志氣，斤斤計較，目光如豆。這樣的下一代如何承擔國家民族的使命？如何繼承數千年流傳下來的文化？《易經》〈蹇卦〉〈彖傳〉說：「蹇，難也；險在前也。見險而能止，智矣哉！」問題是我們知道前路有大危機嗎？我們的下一代還繼續與西方的功利主義、個人主義、現實主義、自由主義、消費主義接軌，我們還能回頭嗎？西方已經日暮窮途了，我們還要追隨嗎？若知道為什麼，我們就有救。
歷史不是比較一日之長短，而是千年之眼，讀熟它，用於下一代的成長，才有意義！因此，國學不只是中國的，也是世界的。唯有知道教育的真正目的，人類才會醒悟。