自古以來人們對養生之物推崇有加，但是養生需要辨別自身的寒熱、陰陽，不能一概而論，再就是同一物品隨著搭檔的不同而有一定的偏向，所以很多養生之物不能僅是大體了解，需要詳細逐條分析，而本文接著上兩篇文章繼續。
上兩篇文說此物滋養五臟，益氣血津液「四寶」，前邊主要提及它對五臟的養生益處，而本篇主要說它益元氣、養血、生津、填精之功，被《本草求真》譽為「形狀似人，氣冠群草」，還被譽為「補虛之功獨魁群草」。
這一物就是人參，自古以來是滋養元氣的養生之物，而且《本草經疏》說它的特點是「回陽氣於垂絕，卻虛邪於俄頃」，可見人參滋養之「速」。
在《本草述鉤元》中說人參「由元氣以補五臟，由五臟以益形軀，正經所謂，形與氣俱，使神內藏者也，形不離氣，神不去形」。可見人參滋養「形」與「氣」。
包括「氣」在內，人有「四寶」能確保健康，分別是氣、血、津液、精，氣是「動力」；血是「營養基礎」；津液是「濡養、滋潤的水」；而精就是「精華」。這麼說雖然很不嚴謹，但便於理解。
人參可以滋養「四寶」是深受古人推崇的，如《經證》中提到「人參潤金土之燥，蒸清氣而為霧，甘露自降」，說的就是人參滋養肺脾而益氣、津液。
《六種新編》提到「一切氣血血損，皆所必用」，還提出「解渴除煩」而滋養津液；《本草綱目》提出用人參養生「精自生而形體自盛」。
這些僅是古人養生中對人參理解的滄海一粟，而用人參養生的重點在於方法，今天就給大家說一說如何用人參滋養「四寶」，這可以分為四個方面敘述。
一、用人參養生可以益氣。
人參被譽為「補元氣」，元氣是五臟之氣的根本，而人參益氣重在應急和滋養五臟之氣，前兩篇文章都有詳細的論述，在此僅簡單地說一下。
人參與白朮搭檔滋養脾胃之氣；人參與五味子、蘇子、桑白皮搭檔滋養肺氣；用之與茯苓、遠志、石菖蒲搭檔養心氣等。當然也有具體到每一種人群的養生方法，感興趣的朋友可以翻閱之前的文章。
二、用人參養生可以養血。
血的亞健康可以分為「滯」、「瘀」、「虛」以及寒熱等方面，而氣血是不分家的，兩者相輔相成，氣行則血通，血盛則氣旺，氣血盛則寒熱自除。人參既能行氣又能養血，而且能促進氣血的生成，所以適合氣血不足的人養生。
脾胃被譽為「氣血化生之源」，氣血的生成源自於脾胃，脾胃之氣不足則容易血虛，從而有臉色發黃、口唇不紅的血虛亞健康，養生可用人參與黃芪、白朮、當歸、熟地黃，既可以直接養血，又也可以從根源的「脾胃」開始養生。
如果心血不足，還有出虛汗、睡眠不好的亞健康，可用人參與茯神、五味子、酸棗仁一起養生；如果是心脾兩個臟腑的血虛，不僅臉色發黃，還不愛吃飯、經常疲倦，可用人參與當歸、白朮、木通一起養生。
三、用人參養生可以滋養津液，促進糖分的代謝。
津液說白了就是水分，是正常水分的總稱，而「津」分布在「表」，起到滋潤的用途；「液」分布在「內」，有濡養之功。兩者的充盛、運行都依賴於氣的推動。
如果「熱邪」比較盛，則容易氣、津液兩方面不足，可用人參與石膏、知母、甘草以及粳米煮粥養生；如果天熱的時候出汗多，津液流失過多，可用人參、麥冬、五味子搭檔養生。
此外，糖分的代謝殘存過多被中醫文化稱之為「消渴」，它被分為多種原因，其中幾類就與津液有關，尤其是這一類人中口渴而喝水很多者。
如果是內熱消渴，喝水無度，可用人參與天花粉、葛根、黃芪搭檔養生；如果是老人、體弱之人消渴，經常口渴而喝水很多，可用人參與麥冬、茯苓、甘草、枸杞以及五味子一起養生。
假如是消渴屬於肺熱而津液不足，煩躁、口渴、喝水多並且經常去廁所的人，養生可用人參與麥冬、天冬、天花粉、黃芪、知母、甘草以及荷葉。
四、用人參養生可以益精氣。
人參補元氣，而元氣與精氣可以相互化生，如果一者不足另一者會消耗自身而補充不足者，因此元氣充盛則精氣足，而「腎藏精」，精氣是腎氣的根本，也是推動生長、防止衰老的根本。
如果是腎中的真陰真陽都不足，可用人參與鹿角、龜甲以及枸杞子搭檔，這就是大名鼎鼎的「龜鹿二仙」；如果是精血不足可用之與熟地黃、山茱萸、巴戟天、遠志、柏子仁搭檔，既可以滋養精血，又可以滋養因精血不足而失養的心神。
如果是孩子因為精氣不足而長得慢，可用人參與熟地黃、山藥、杜仲、當歸搭檔；如果是精氣不足時間長了而影響脾胃，不愛吃飯、消瘦、體質偏弱，可用人參、白朮、茯苓、使君子、建曲搭檔養生。
如果是過早的衰老，也可用人參養生，可用之與山藥、茯苓、芡實、蓮子肉搭檔，這的辦法也適合老年人滋養臟腑精氣。
用了三篇文章的篇幅才把人參的養生益處和養生方法講的差不多，如果只懂這些也不能很好的養生，因為用人參養生還有一些小技巧，以及人參分為多個種類，每一種不盡相同，所以想了解更多請等待下一篇文章詳細講解。