《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是「不易」。
第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下（卦畫兌上坤下 卦象澤上地下）
原文 萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
譯文 萃卦：亨通。王到宗廟祭拜，利於出現大人物。亨通，佔問吉利。用大牲畜祭拜吉利，有利於向前發展。
原文 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
譯文 初六爻：有誠信卻不能保持，人才匯聚卻混亂不堪。若號召起來可以一笑泯恩仇，不用擔心，往前不會有問題。
原文 六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。
譯文 六二爻：迎來吉祥，不會有過錯，有誠信同時利於簡單祭祀。
原文 六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。
譯文 六三爻：聚在一起，悲嘆不已，不利於向前發展，向前沒有過錯，但會出現問題。
原文 九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。
譯文 九四爻：大吉利，沒有過錯。
原文 九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
譯文 九五爻：匯聚人才各就其位，不是因為誠信，也沒有過錯。從一開始就一直堅持，悔恨消失。
原文 上六：齎諮涕洟，無咎。象曰：齎諮涕洟，未安上也。
譯文 上六爻：涕泗交流，憂思天下，沒有問題。
大膽解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。
萃卦是《易經》六四十卦中的第四十五卦，卦畫是兌上坤下，卦象澤上地下。主卦是坤，是地，特性是順從。客卦是兌，是澤、水，特性是愉悅。澤水可以載舟也可以覆舟，可以滋潤大地也可以泛濫成災，只要能運用得好，還是有諸多好處的，所以卦辭說：亨通之卦，王到宗廟祭拜，利於出現大人物，並且祭拜的時候用大禮，利於向前發展。說的是要有一顆虔誠之心，利用現有的宗廟信仰，慷慨凝聚賢能之人，團結起來，大力向前發展。
初六爻似乎萃卦啟動之時可能遇到的大問題，自己沒做好，誠信不足，有始無終，以致於人才匯聚卻混亂不堪，完全沒有捋順。但只要能夠號召起來是沒有問題的。那這時候要怎麼做呢？六二爻說，人才繼續引進來，沒問題，把自己的誠信建立起來，不斷用簡單的祭祀建立信仰與共同理念，用持續的小恩小惠付出，讓關係更加愉悅和諧。那麼聚在一起要做什麼，怎麼做呢？六三爻提出了警告，聚在一起，不能總是嗟嘆不已，充滿種種負能量，這樣是不利於向前發展的，雖然也可以繼續向前，但會出問題的。如果能夠把聚在一起的目標、理念、心態捋清楚了，那麼就會迎來九四爻所說，大吉大利，不會有問題。九五爻人才薈萃，各就其位，人才之間不是單純靠感情與誠信來維繫，這是一種大進步了，體制制度在潛移默化的發生作用，如果一開始就這麼做並且堅持不懈，所有的悔恨都會消失。上六爻仁者之心盡顯，涕泗交流，憂思不斷，思其力之所不及,憂其智之所不能，因憂思所以無憂。
萃卦對人才匯聚後的想法很簡單，有共同的信仰理念、有維繫人才的體制制度、有良好的處事心態。而對於領導者來說，有虔誠的尋才之德，有肯舍的待才之心，有誠信的處才之道，有先天下之憂而憂、虛懷若谷的事業態度，那萃卦就很圓滿了。
所以《易經》說她高深，她確實包含了世間的太多智慧與哲理，說她簡易，又確實有很多淺顯易學的道理，它是世間萬物，人生百態的一本百科全書，它用錯綜複雜的各種卦象，從四面八方的角度來闡釋天地人間。學易會讓人更嚴謹，學易會讓人更從容，學易會讓人更懂得思考，學易會讓人以不變應萬變，究萬變而明不變。不要一看到《易經》就覺得只是一本佔卜的書而已，是封建迷信，不能讀，不可信。而且咬古文，嚼古字，老學究，看起來就嚇人，其實不是這樣的。
以上是《周易》中經的部分，《周易》中只有經的部分是由周文王演化，六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作，也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集注，是《周易》的傳部，共有七種十篇，稱為《十翼》。十翼中的內容不做翻譯與細究，大傢伙們可以參看參看，自行體會了！
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
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