上文我們讀了古老的之法，是用50根草，按照方法，來進行繁瑣的佔，出爻成卦。很多人認為，好麻煩，現在都用什麼什麼方法，簡單快捷，等等言論。可是在古人眼裡，佔，是神聖的，若要窺得天機，就不能嫌麻煩，就要認認真真仔仔細細地按照佔之法，一步一步窺得天機。這裡並不是要說擲錢法、梅花數等方法的不是，我覺得任何事物，存在就有它的道理。
那麼，最古老的佔筮之法是怎麼形成的呢？事實上，易經八卦成數之時，並沒有佔筮之法，佔的方法不存在巧合而生，他的確是有人發明出來的，而最早的佔筮之法，並沒有這麼麻煩。可能來說，最初就是抓一把蓍草，長短不一，進行長短比對，有大約一比二比例的蓍草，就拿出來，先拿短的，那就是第一爻——陰爻；再拿長得，那就是第二爻——陽爻；如此反覆拿六次，就得到一個卦。由此再對比卦象，獲得預示。
後來發現，這種方法隨機性太強，虔誠度也不夠，換言之就是不夠嚴謹。怎麼辦？就有專門的人員，進行數字的摘取，才有了最古老的佔筮之法，就是用50草，一根取出，象徵太極，也示敬天，剩下49根，意在七七四十九之數，然後左右手象徵陰陽，任意分開這49根蓍草，再以4根為一數除留得數。如此反覆18次，方得一卦。這裡我們看到又用到了數字「7」「4」「18」，所以《易經》裡的數學理論，值得我們太多的推敲，學習，研究。
這就是最古老的佔筮之法，也是古人留給我們的最正宗的佔筮之法。所以我覺得，佔筮的目的，是要窺得天機，既然有求於天，那麼就沒有什麼簡單與麻煩之說。古法自有古法的道理，簡單的方法，也有它存在的道理。不去爭，學習《易經》的人，還要爭辯對錯，那他一定不懂易，也可說，根本沒有學易，只是道聽途說罷了。既如此，有何用？
之法的形成，基本也就這樣，因為有了陰陽八卦，得卦的方法，相對來說還是容易產生的。包括後人對古老佔筮之法的改進，以及一些新的佔筮之法，那都是大德之士，留給我們的寶貴經驗。比方說，後期發展的簡單的佔筮之法，就是一個例子。
五十根竹籤，先除去一根為太極。
將四十九根竹籤，分握於左右手，由右手中抽出一根，夾在左手的小指中。
用右手數左手中的竹籤，八根一數，數盡時不留，餘下的加上小指的一根，合計為一時，是乾卦，二是兌卦，三是離卦，四是震卦，五是巽卦，六是坎卦，七是艮卦，八是坤卦，一次就得到下卦。
再用四十九根竹籤，同樣的方法數，就得到上卦。
這樣不會出現「變爻」。然後，再將四十九根竹籤，分為左右，由右手取出一根，夾在左小指，將左手的竹籤，六根一數，數盡時不留。餘下的加小指中的一根，合計為一時，是初爻，二是第二爻，三是第三爻，四是第四爻，五是第五爻，六是上爻為「變爻」，再以「變爻」的「爻辭」佔斷。
再者，還有擲錢法。這是不用竹籤的佔，依據唐代《禮儀正義》「士冠禮」中所說的原則如下：用三個銅錢拋擲。兩個面一個背時，是少陽「—」。兩個背一個面時，是少陰「--」。三個背時，是變爻老陽「口」。三個面時，是變爻老陰「X」。這樣，六次就可以由下而上得到全卦。六爻中有一個「變爻」時，佔斷看爻辭；有兩個以上「變爻」時，佔斷看「卦辭」。
佔筮的過程當中，「變爻」是難免的，那麼卦中變爻的取斷之法，我們也需要了解一下。
六爻均不變時，取本卦之吉兇斷。
僅一爻獨變時，取本卦該變爻之吉兇斷。
兩個爻動變時，取本卦兩個變爻之上爻的吉兇斷。
三個爻動變時，取本卦之吉兇斷。
四個爻動變時，取本卦中兩個不變爻的下爻之吉兇斷。
五個爻動變時，取本卦下的唯一不變爻之吉兇斷。
六個爻全變時，取本卦所變出的「之卦」的吉兇斷。
讀到這裡，我們發現佔筮的方法，可能有簡單的，但能斷吉兇的卦辭，卻不是隨便得來的。所以學《易經》，讀卦辭，還是要無欲無求，靜下心來，先來認識易，了解易。習得了易的智慧，才是上上籤。