蘇陽樂隊——特色民族搖滾樂隊

蘇陽樂隊

蘇陽樂隊，成立於2003年夏，是一支極具地方特色的搖滾樂隊，也是中國搖滾屆的新生代力量，一如既往地走民族化的道路，堅持民間和本土音樂的融合，民樂和現代音樂的融合，把民族搖滾音樂放在平民化場合，延續正在發芽的草根音樂。

主唱蘇陽來自銀川，是目前中國最優秀的民族搖滾音樂家。蘇陽將西北民間音樂「花兒」，傳統曲藝形式秦腔等與當代音樂進行嫁接、改良和解構，並通過西方現代音樂的理論和手法創造出一種全新的音樂語言。他的音樂對當下中國社會轉型期給予了莫大的關注，是中國當代音樂領域內極具鑑賞性和保存價值的藝術品。2007年第7屆華語傳媒大賞獲「最佳新樂隊/組合」和「最佳新世紀/民族音樂藝人」兩項提名獎。

12月16日獲南方人物周刊《中國魅力榜》2011年中國魅力50人獎「赤子之魅」。

2013年10月參加臺灣流浪之歌音樂節，在臺北中山堂和世界上九個國家的優秀音樂家聯袂演出，並大獲成功，有臺灣媒體稱蘇陽「創造了離人群最近的聲音」。

蘇陽的音樂在很大程度上是中國西北版的另類搖滾，以煤油爐式的、以紅辣椒式的分散與跳躍性手法，結合西北民歌宏大與蒼茫的音律雜交的母語搖滾。人們可以在任何時期，以任何的動作、心態去傾聽這樣深厚的，包含著激動的音樂。在更高的層面面，這種嘗試的意 義在於一個中國音樂家對全球化和多元文化的理解和探索。而對蘇陽來說，10年的艱辛與磨難化做十首通達古今，音蓋江河的詩唱。

不以種族的名義，不以地域的名義，不以文化的名義，不以立場的名義，僅僅以音樂的名義，用音樂標準去檢驗音樂品質，蘇陽和他的《賢良》等待著你的檢驗。偽裝的人會很快死去，赤子會不朽，並一直被人們所銘記。

「有一天，我們發現從小熟知的幾句民歌，永遠不知她的整首是什麼樣的了，有些時候我是奔波在找尋民歌的路上，我討厭採風這個詞，我更想看到他們的生活，他們在生活裡歌唱的態度，他們怎樣用身體來完成歌唱，而不是用五線譜或者阿拉伯數字來記下他們的旋律，其實我們不必去過訪找尋所謂的藝術夢想，在很多那樣的地方，貧瘠但是倔強地長著我們的父輩，蒼涼的黃沙灘和土房，黃色的村落，沒有一點綠色，冬天枯草邊那結實的冰，和來來去去相處一輩子的人，他們能把村子裡每一家了解得很熟悉，我們的爸爸和媽媽，叔叔和阿姨們，忍受貧瘠，在這裡建工廠，造化肥，他們為忙碌後的低工資無法維生而爭吵，哭，為生活的一點點改善而從心裡笑，我們，還有後來的少年，同樣生活在貧瘠的土地上，那樣倔強，我們的生活在發生改變，跟隨逐漸起來的小城鎮。

日出的時候，各種街心公園，伴隨忙碌起來的汽車喇叭聲，老人們把迪斯科等音樂開得天響，在跳舞。夏利牌計程車，和拖拉機還有摩託車擦肩擁護，夜晚來臨的時候，站街女和加班辛苦一天的女職員擦肩在並不寬的街道，不遠處，即是一大片充斥各種化肥的田野，哪裡不是這樣呢？一切虛幻而真實，我們的生活更多的由此組成，我們說什麼原生態？我們的血液在悄悄地丟掉，回稟我們想要換成統一標準的所謂世界化，換成向前看齊的統一姿勢，社會上統一品牌的職業白襯衣，我們手裡的一塊要用統一經典的音色來衡量優劣，並以各種套路來分類，在此包裹下的喉嚨和心臟漸漸隨著改變，但是，街道的兩邊，依然結集了各地的方言，陝西人的麵館，鄉音明顯的寧夏人，甘肅的麵館夥計，新疆的羊肉串，河南來的真假和尚，在西北各種裝修得很爆發的酒吧裡，深夜的划拳聲，沉重的西北口音，依然像在戰場，這是我們加快腳步的結果，新世紀的新民間，在新的音樂形式下，曾經發出了魚鼓書、賢孝、秦腔的聲音的人群，在今天，我們可以有自己的語言嗎？可以有自己的習慣嗎？能發出離人群最近的歌聲嗎？能在生活中歌唱嗎？能讓眼淚和笑都在歌唱裡更直接嗎？能嘗試讓血液回到身體裡來嗎？通過喉嚨，可以有自己身體發出的歌唱嗎？希望能聽我們掩蓋的笨拙的表達下的聲音，有關逐漸被公路和樓宇吞噬的土地，有關簡單卑戝的像螞蟻一樣奔波惶恐繁衍生息的人群，有關我們血液發出的哭和笑，有關變了形的家鄉的消息，有關生活的細節，更多，但，不僅如此。

總之，我希望在生活裡，快樂地歌唱！」

——蘇陽2006.10.15

我不熟悉寧夏，只記得國內有個地區是被人們稱之為「寧夏回族自治區」；在聽過這張叫作《只有一個寧夏》的現場演出的錄音唱片之後，重新去翻看了《中國地圖冊》，知道了這是一個位於經緯106和35度間、中國西北部的自治區。距離，有那麼一點點的遙遠，而耳邊飄蕩著的聲音，卻又是身歷其景般的親近；蘇陽、布衣、老大，三個來自寧夏的音樂單位，隨著音樂而呼喊出的樸素的聲音，逐漸地搖動著那道搖撼於心間。