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今日讀經【徒12,民1-2,伯18】
【徒12:11】彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」【徒12:12】想了一想，就往那稱呼馬可的約翰，他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。【民1:3】凡以色列中，從二十歲以外能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。【民1:4】每支派中，必有一人作本支派的族長，幫助你們。
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【2016英國行記】8TH MAY, CANTERBURY 坎特伯裡之一
從索爾茲伯裡（Salisbury）到布萊頓（Brighton）象是從寧靜的小山村走入海邊繽紛喧鬧的城市，再從布萊頓走到坎特伯裡，就像來到一個精緻的朝聖者花園，這裡有全英國最堅定信仰的中心，也有很多教堂，也有很多安息地。這座古老的城市有凱爾特人的足跡（I know!!!），還有公元三世紀羅馬帝國的遺蹟。
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《吳伯凡·每周商業評論》
你好，歡迎來到《吳伯凡·商業評論》，我是吳伯凡。 這是我在得到的第三門課程了。 在做《伯凡·日知錄》的時候，我在每天十分鐘左右的時間裡，跟你分享我的所思、所得，我們一起探討了商業、哲學、宗教學等等很多方面的知識，開啟了自我迭代之旅；在《吳伯凡·認知方法論》裡，我們開始探討如何看清自己的認知，甚至管理自己的認知，那是一個更複雜、更高維度的世界。 但有些同學可能不知道，我有一個老本行，那就是「商業評論」。
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格拉斯頓伯裡五十年:創始人記得這些時刻
1970年，為了不致在只有奶牛的世界裡寂寞發瘋，他們模仿無圍欄的巴斯藝術節，在自己的農場舉辦了第一屆格拉斯頓伯裡音樂節。藝術家和音樂潮流來來去去，吉恩·伊維斯早已去世。但格拉斯頓伯裡仍是人們趨之若鶩的音樂盛會，位列世界最大、最令人嚮往的音樂節之列。以下節選1970-2019的九個令老麥可和艾米莉念念不忘的時刻。
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論民本與厚生
歷代統治者重民、愛民，不是讓民不勞而獲，不勞而食。恰恰相反，是讓民勤儉樸素。依靠人民之力安民惠民。《管子·形勢解》曰：「明主救天下之禍安天下之危者也。夫救禍安危者，必待萬民之為用也，而後能為之。」意思是救危解禍在於動員人民、依靠人民，唯有人民被動員起來，依靠人民為其所用才能完成。孔子講的「惠而不廢」其實就是這個意思。就是要依靠人民而安人民，「因民之所利而利之」。
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復旦投毒案:林森浩與黃洋的「恩怨糾葛」
昨天,最高法針對林森浩投毒案被告人的二審死刑判決覆核聽取其辯護人意見，林森浩也發出聲明，表示若死刑核准，希望捐獻自己的遺體。以下這篇文字節選自2013年一審判決之後本刊記者王瓏琨的報導，如今看來，依舊讓人唏噓。被告人林森浩在法庭上出庭令人不可思議的林森浩林森浩被朋友稱作「浩哥」，廣東汕頭人，有一個姐姐，一個弟弟。
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《易經》之門——《未濟》
何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。量力度德，而行其宜，國士之明哲矣。《象》曰：君子以慎，辨物居方。（物，事也。方，義方。辨其事理，而居其義方矣。）初六 濡其尾，吝。《象》曰：濡其尾，亦不知極也。初爻，志之要。初六，巽爻；本柔。權衡而進退之。「濡其尾，吝」者，畏於尾之難，恨惜也。啜其泣矣，何嗟及矣。
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——評復旦投毒案
當人類始祖亞當夏娃任意妄為，被趕出伊甸園之後，生下了該隱和亞伯倆兄弟。該隱因為嫉妒的緣故，在田野間起來打他的弟兄亞伯，把他殺了。 從該隱亞伯的悲劇繁衍至今，人類依然活在「你不死，我就不能活！」心靈的魔咒裡，我們常常在問，這些投毒案背後的真相到底是什麼？真相是：作為一個有罪有限的人，我們常常戰勝不了心中的嫉妒與仇恨。
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書法有法丨各類場面題詞大全
地靈人傑 裡仁為美 良禽擇木 綠楊合蔭 高第鶯遷 居之也安 喬木鶯聲 喜報鶯遷 出谷遷喬 人傑地靈 擇鄰式好 安土敦仁 鶯鳴出谷 鶯遷喬木 鶯遷吉 譽標仁裡[賀商店開業] 懋遷有慶 福國利民 富國裕民 大啟鴻圖 大展鴻圖 大展鴻猷 大展經綸 大業千秋 大業允興 多財善賈 陶朱媲美 利濟民生 開張駿發 貨財廣殖 貨財恆足 鴻圖大展 鴻圖永啟
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《辛德勒的名單》——凡救一人,即救全世界
是會計伊扎克•斯特恩利用職務之便將一些納粹認為沒用的人，比如音樂家、教師、文學獎等，通過偽造證件的形式安排進了辛德勒的工廠避難。為猶太人保留下了知識的種子。但這些辛德勒最初並不在乎，他只關心這些人能不能創造價值。當一個獨臂老人來感謝辛德勒給他提供的工作、救了他的命時，辛德勒卻憤怒地質問斯特恩「那個人只有一條胳膊，他有什麼用？」
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「震卦」六五爻辭「震往來厲,億無喪,有事」破解
即使在《小過卦》裡，六五為兌體主爻，「兌為悅」，說明六五仍在盲目樂觀。《震卦》裡，初九、九四兩個陽爻一內一外，皆為震體主爻，是「震」的發動者。《震卦》將來會變成《小過卦》。在《小過卦》裡，這兩個陽爻都在巽體裡，「巽為進退」，「進退」為磨礪之象，故曰「震往來厲」。卦變時，這兩個陽爻都是由低處向高處上行，故《象傳》釋曰：「震往來厲，危行也」。「危行」就是向高處行。
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李劼 | 俏妲己智對西伯侯
天子陛下，她聽得姬昌以一種不無誠惶誠恐的聲調說道，微侯有一事稟報，請天子陛下恕罪。西伯侯有什麼事，儘管道來，朕聽著哪。她聽見天子嘴上雖然這麼說，但從其聲音裡卻聽出天子也有些擔憂，顯然是不希望聽到什麼有關狐狸精之類的事情。
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白神父分享:伯多祿,保祿,天主的奇蹟
黑落德一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕。當時正值無酵節日；他們把伯多祿逮捕後，就押在監獄裡，交由四班兵士──每班四人──看守；打算在逾越節後，帶到百姓面前。伯多祿就被看管在監獄裡，而教會也為他向天主懇切祈禱。及至黑落德將要提審伯多祿的時候，那一夜，伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵當中；門前還有衛兵把守監獄。
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大匠之門●中國民間習俗賀詞題辭集錦
地靈人傑 裡仁為美 良禽擇木 綠楊合蔭 高第鶯遷 居之也安 喬木鶯聲 喜報鶯遷 出谷遷喬 人傑地靈 擇鄰式好 安土敦仁 鶯鳴出谷 鶯遷喬木 鶯遷之吉 譽標仁裡 【賀商店開業】 懋遷有慶 福國利民 富國裕民 大啟鴻圖 大展鴻圖 大展鴻猷 大展經綸 大業千秋 大業允興 多財善賈 陶朱媲美 利濟民生 開張駿發 貨財廣殖 貨財恆足
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有福的西滿伯多祿
（瑪16:17）主耶穌回答伯多祿的這句話，至少有以下幾方面的含義：一是，肯定了伯多祿對他身份的認識：耶穌是默西亞、永生天主之子。二是，西滿伯多祿之所以有福，是因為他相信耶穌是默西亞、永生天主之子。三是，西滿伯多祿能夠認出主耶穌的真正身份，是因為有天主父的特別啟示，是出於天父賜給他的超性之光，而不是憑他個人的悟性、他本人有限的智力。
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《辛德勒的名單》Save one man save the world凡救一人即救世界
《辛德勒的名單》：Save one man, save the world（凡救一人，即救世界）影片開頭是一個紙醉金迷的德國軍官的酒會，主人翁辛德勒給德國軍官贈送貴重的紅酒，引起了高級軍官的注意，逐漸與很多納粹高級軍官打成一片。
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儒家提倡的「三年之喪」,其實就是一場變態的政治遊戲!
儒家提倡的「三年之喪」，其實就是一場變態的政治遊戲！三年之喪，不僅沒有使「民德歸厚」，反而傷風敗俗！令儒家分子至為痛恨的是，他們極力推崇的這種喪葬制度，即使在春秋時代，便因為無法實施而被拋棄了，而在事實上，整個春秋時期，只有孔丘死了，他的弟子弄過一次「三年之喪」。加上當時的墨家極力反對喪葬浪費，推行簡葬，主張只需要守三月就可以了，大力抨擊孔丘「三年之喪」的荒謬。
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伯多祿,毫無爭議的宗徒之長
第一個是純愛（Agape），是超性之愛，比如今天天亞社發了一篇新聞《真愛在人間──麻風病院之行有感》，如翻譯成希臘文，用的就應該是Agape；第二個是性愛（Eros），表示情侶之間的愛情；第三個是「愛好、喜歡」 （Philia），這個字在古希臘語中經常會看到，如古希臘常用的名字「斐理伯（Φίλιππος，philippos）」就是「好戰分子」、「尚武之人」的意思，再比如古希臘語中「愛好智慧的學問」-