庚子年端午節製作摩利支天午時水

2021-03-05 摩利支天

諸位摩利支天粉們，庚子年端午節三天假期，你準備怎麼過？先看看這三天的情況吧！

6月25日：庚子年，壬午月，己亥日

午火克耗衝並見，絲毫無光；

6月26日：庚子年，壬午月，庚子日

懸天之日——午火，被兩子夾衝

兩庚生旺壬水，當頭再克；

6月27日：庚子年，壬午月，辛丑日

依舊晦暗

庚子水大，祈請摩利支天菩薩加持製作午時水，消災免難、增強陽氣！

1.時間：6月25日午時11:15至13:00整。在11 點半與12點半時取水飲用,最好能取12點以後的。

2.取自來水： 一般古人是取井水或泉水，但現代人取這二項水實在不易，因此若取自來水者，宜在正午的太陽下曝曬最少半小時以上。
一來將氯氣蒸發，二來再增強水管中(沒有接觸到地氣)的水與大自然接觸的時間！

3.取泉水或井水。如果能取到泉水或井水，恭喜您，這是最好的「午時水」水質。


4.誦摩利支天菩薩根本咒21遍。加持此水！如果不會根本咒可以無上真言代替。《佛說摩利支天陀羅尼經》：若於難中行時，晨起誦前身咒，咒一掬水，四方散灑，及灑自身，若衣襟、若衣袂、若袈裟角，一咒一結，總作三結，即往難中行，連誦前二大咒而行，所有一切事難軍防主者悉皆迷醉，都無覺知之者。」 

端午當天所收集的午時水，可在當日衝澡，或存在噴霧罐中，以後當感到運勢不順利時，就可以噴在頭上或身上為自己改運。將午時水噴灑或是放在家裡的四周，可避邪跟化煞一整年。

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    6,六面十二臂紅色吽種子字具光佛母咒語嗡班扎達德夏熱薩瓦都恰納哈納哈納,打哈打哈,巴匝巴匝,嗡瑪熱扎耶蒙,吽吽呸呸,梭哈回向文我發菩提心,所作諸功德回向於真如,周遍於法界一切諸眾生,同沾於利樂  普發無上心,俱成正等覺  附註:摩利支天也作摩利支提婆,意為「陽焰",或「威光」,實際上是古印度的光明女神
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    宋元時期，鬥姆除被道教神霄派奉為雷祖大帝外，更和密教摩利支天，完全融合在一起，此乃鬥姆信仰的重要演變。摩利支天與鬥姆的融合，應完成於宋末元初，形象的塑造則深受佛教密宗的影響。在唐代佛教密宗，摩利支天是一位肉眼難以見其身形的菩薩。摩利支天能隱行，常行日前，日不見彼，彼能見日，無人能見，無人能知，無人能捉，無人能害，無人欺誑，無人能縛，神通廣大。
  • 摩利支天功德略集
    簡介：光明母（註：漢譯名亦作「光明天母」「光明佛母」「積光佛母」「具光佛母」「摩利支天」及「摩利支母」等）的梵名是Marici，其藏文名是Wodzer Chanma，他有二十五種主要的化相，包括立相的、坐相的、騎豬的、坐在車上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等，功德：《摩利支天經》云：日前有天。
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    臺南市民「立蛋」飲「午時水」慶端午 擠爆五瘟宮 2011年06月06日 14:23 來源：中國臺灣網 字號:  小  中  大 轉發
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    其實也許本就是個誤會，而不管怎樣摩利支天與鬥姆原本無關，那麼可以肯定的說，摩利支天不是鬥姆。（館主註：佛教相關的摩利支經文，有唐有宋，略舉以下書目。《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》唐 不空譯《摩利支菩薩略念誦法》 唐 不空譯 《佛說摩利支天陀羅尼咒經》宋元入藏諸大小乘經 佛說摩利支天陀羅尼咒經一卷 失譯人名開元附梁錄《佛說摩利支天經》一卷 宋元入藏諸大小乘經  唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯 "如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。爾時世尊告諸苾芻有天女名摩利支。
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