潮州大鑼鼓《昇平樂》
潮州大鑼鼓 《濱海龍騰》
潮州大鑼鼓《春滿漁港》
簡 介
潮州大鑼鼓以打擊樂為主，是以大鼓為中心，以嗩吶為領奏的大型合奏形式。鼓手既是樂隊主奏，又是樂隊指揮。鼓手槌擊鼓心、鼓邊、鼓沿，採取響擊、悶擊、重擊、輕擊以及節奏變化，手槌加花等手法，指揮著樂隊的演奏，被西方稱之為「東方交響樂」。
潮州大鑼鼓作為古老的漢族民俗文化，廣泛流行於粵東、閩南以及東南亞一帶，凡是有潮汕人的地方，就有潮州大鑼鼓的風採。每逢年節或地區風俗佳節，大鑼鼓便聲震百裡。
淵 源
與古中原文化
潮州大鑼鼓源於古中原文化。在唐代，有一種以打擊樂為主的鼓吹樂，常在廟堂祭祀、迎神賽會或節日歡慶活動中使用。潮汕人的先祖從古中原南遷而來，帶來了這種氣勢恢宏的廣場藝術，並在宋代逐步形成了獨特的潮州大鑼鼓。
唐憲宗時，韓愈被貶為潮州刺史，在潮州祭神文章中已有吹擊管鼓的記述，說明那時已有鼓吹樂的存在。明宣德七年(1432)手抄演出劇本《劉希必金釵記》中有「三棒鼓」和「得勝鼓」的鑼鼓字譜記錄。嘉靖丙寅年(1566)刊行的《荔鏡記》「睇燈」場中，對潮州元宵佳節的描述有「鼓樂吹唱」、「滿街鑼鼓鬧喧天」的詞句。明清時期，潮州戲曲活動鼎盛，漢族音樂也隨之發展，鑼鼓樂在舞臺和民間已十分流行。每逢節日慶典，大鑼鼓班便列隊遊行，穿街走巷，或集中廣場臺榭，進行演奏比賽，並成為潮州民間習俗。
歷史演變
潮州大鑼鼓歷史悠久，隨著社會的進步，從樂器組合、音響效果、演奏技法到表現內容都日趨完善，成為深受群眾歡迎的一種文藝活動形式。大鑼鼓在民俗活動中更是煥發異彩，城鄉各地都有大鑼鼓班，解放前潮州城區就有十三班鑼鼓，湧現出一批很有代表性的名師。二十世紀三十年代以來，潮州大鑼鼓逐漸形成了以許裕興、邱猴尚、陳松等三大流派：許裕興為武派鑼鼓，功法精湛，氣勢豪放，有如千軍馬，浩浩蕩蕩；邱猴尚為文派鑼鼓，鼓點密集均勻、文雅細膩、力度適中、清脆感人；陳松則文武相兼、節奏鮮明、姿勢優美、動作挺拔利索、手勢多變。
特 點
潮州大鑼鼓的遊行隊伍常以旌旗開道，扛在肩上的旗叫「標」，用帶尾的青竹做旗杆，杆首掛著吉祥物，扛標的一般都是女青年。扛標姑娘只穿襪子不穿鞋，盛裝墨鏡，婀娜多姿。隨後是精心打扮的金童玉女，肩挑鞭炮擔、八寶吉祥擔,給人們帶來了祥瑞。娃娃們還扮戲人，表演一些傳統潮劇片斷。
龐大的先導過後，是連綿不絕的鑼鼓樂隊。
潮州大鑼鼓的演奏分為長行套和牌子套兩種。長行套常見於喜慶和節日遊行，演奏一些長行鼓點；「二板鑼鼓」、「三板鑼鼓」。樂隊行列如長龍出海、氣勢恢宏、蔚為壯觀。牌子套則由許多不同宮音系統的牌子曲聯綴而成。成套曲目以表現歷史故事為主，結構緊湊、疏密相間、技法全面、風格獨特、規範性強、極富地方特色。
更多詳情請關注潮劇票友微信公號（ID：hqcrcjpyh 或掃描下方二維碼），然後回復關鍵字「潮州大鑼鼓」，小編馬上告訴你！