《妙法蓮華經》講記
前言
慈航法師·講義編輯
學《妙法蓮華經》，主要從三方面：
⑴、本經在整個佛法裡面，地位顯著。
⑵、本經有7卷28品，量很龐大，先知其大意。
28品，相當於28個章節。品就是一段、一節的意思。
6萬9千餘字，收錄於《大正藏》第九冊。
⑶、擇重要幾品詳解，如《觀世音菩薩˙普門品》，在第25品中。
六萬餘言七軸裝，無邊妙義廣含藏。
白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。
喉中甘露涓涓潤，灌頂醍醐點點涼。
假使造罪如山嶽，不需妙法兩三行。
——宋仁宗
甲一 本經簡介
乙一 簡稱
◆《妙法蓮華經》；簡稱《法華經》
乙二 釋經題
◆ 七種立題，法喻立名
法 —— 妙法
喻 —— 蓮華
◆「妙」── 極微深妙
◇ 一乘了義的，不二法門。
◆「法 」—— 十界、十如（十如是）
◇ 權實之法（分三）：
① 眾生法， ② 佛法， ③ 心法。
◆「妙法」
◇ 古人總結為：「含一切法，泯一切相」。(一乘了義，不二法門 )
◇ 妙法兩字。先釋法字；若無其法，何所稱妙。
◇ 經云：我法妙難思。
◇ 妙 —— 妙名不可思議。是能贊之辭；贊此三法皆妙也。
◇ 眾生法何以稱妙？
◇ 眾生因迷。不了真如佛性，不生不滅，亙古長存。
◇ 妄為五蘊，妄色妄心所迷。起貪嗔痴，種種顛倒。起惑造業，不知其見聞覺知之性，即是佛性。
◇ 佛以一大事因緣，出現於世，無非令眾生，開示悟入佛之知見。若眾生無有佛之知見，則何所論開，
■ 故眾生法妙也。
◆「蓮花」──為喻
◇ 比喻佛法之潔白、清淨、完美。
◇ 蓮華的三種殊勝：
⑴ 花果同時：
◇ 在這裡也代表了，中道了義、圓頓大教。
◇ 這種比喻，說明一乘了義、不二法門的這種殊勝。
◇ 為什麼用蓮華作形象代表？
◇ 因為蓮華是花果同時，因果同步：
◇ 因果相續，因上結果，果下又因，因因果果、果果因因。
◇ 佛經經常引用蓮華，主要指如是因、如是果，花果同時。
◇ 蓮華在水面上開花的時候，他根上蓮藕也開始結成了，就結果了，所以說花果同時。
◇ 開花的當下，蓮果自成。這是佛經裡面經常引用蓮華作形象比喻的真實用意。
◇ 這在其他的植物裡面很少有，其他植物是先開花、後結果。有一個時間的先後，或者有的植物只開花、不結果。
◇ 比喻說世間有些學問，理論上很華麗，實際上一無是處，沒有實際意義，光開花不結果。
◇ 有的花開得很大、很美觀，結的果也不見得跟花相應。
⑵ 蓮華出淤泥而不染：蓮華只有在汙泥裡，才能長出，才有養分。才能長出那種美妙。
◇ 是引用宋代˙詞家˙隱士˙周敦頤的《愛蓮說》，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」
⑶ 內斂不露：果實埋藏在濁泥中，不外顯露。
◆「經」
◇ 經 —— 能詮之文。
◇ 具貫攝常法四義。
貫：貫穿 —— 如線貫華，貫穿經中，所應知之義。
攝：攝化 —— 攝持，所應度眾生。
常：不變 —— 真理恆三世，而不易。
法：軌持 —— 為十界，所同軌。
◇ 經：梵語修多羅；華言契經。
◇ 上契諸佛之理，下契眾生之機。
■ 合此四義，故名經。
乙三 經中之王
* 古今公認的三大經典──［大乘三經］
⒈ 《大方廣佛華嚴經》
⒉ 《妙法蓮華經》
⒊ 《大佛頂首楞嚴經》
*《妙法蓮華經》──大乘了義經典
◆ 本經屬於一乘圓教，清淨了義、究竟圓滿、微妙無上，直抒如來本懷。
◆ 了義──究竟說
◇ 顯現大乘、最上乘、一乘法的思想。
◆ 不了義──方便說《八大人覺經》
◇ 沒有直抒如來本懷，佛的方便說，是用較簡單、容易理解的方法，來逐漸開示我們。
* 法華經有經中之王的美稱，他超越了大乘和小乘的界限，將聲聞和緣覺菩薩，都納入到一佛乘中來。
* 世尊盛讚此經，於一切諸經法中，最為第一。並用了各種比喻，來描述這部經的偉大。
* 金輪、銀輪、銅輪。
* 成佛的法華，開慧的楞嚴。
◆ 一乘圓教，清淨圓滿，究竟了義，微妙無上。
◇ 不讀法華經不知如來救世的苦心。
◇ 屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛，之一乘了義。
◇ 因經中宣講的妙法，至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。所以《法華經》也譽為「經中之王」。
◇《法華經》是佛陀釋迦牟尼，晚年所說的教法。佛一生說法49年，在最後8年裡說的就是法華經。無論從時間和內容上看，法華經對大小乘佛教都具有歸納總結性。
乙四 五時教判：教判就是把佛法適當歸類
①「華嚴時」——《華嚴經》────『三七日對41位法身大士，及上根利智者』
②「鹿苑時」——小乘《四阿含經》────『12年為鈍根人說基本法』
③「方等時」——《維摩詰經》、《思經益》、《勝鬘經》《楞嚴經》、《楞伽經》等大乘經典 ────『8年，讓小乘人恥小慕大』彈偏斥小、嘆大褒圓
④「般若時」——《般若經》────『22年，讓小乘人舍小向大』諸法皆空、大小不二，融大小乘於一味。破斥其對大小乘的偏執。
⑤「法華涅盤時」——在五時教判中，屬於法華、涅盤之最後一時。
◆ 佛陀最後8年說:《法華經》
◆ 世間80歲時，在拘屍那羅，娑羅雙樹林涅槃示現，於涅槃前一日一夜說: 《涅槃經》
* 所說的教法純是圓滿的圓教，通過前四時的方便，最終彰顯真實。