舊約創世紀15章4節：耶和華神又有話對亞伯蘭說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣」；
創世紀22章17節：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門」；
新約哥林多前書 15 章46至47節：但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
亞伯蘭接受了麥基洗德的祝福，並向他奉獻上了所得來之物的十分之一，耶和華的神話臨到亞伯蘭，讓亞伯蘭不要憂慮，耶和華將賜大福亞伯蘭。亞伯蘭因妻子撒萊不生育而沒有兒子，他以為將來承受他家業的是生在他家的僕人大馬士革人以利以謝，耶和華卻應許賜給亞伯蘭的後嗣那樣不可勝數，如天上的星、海邊的沙！亞伯蘭信耶和華，神就以此為他的義，這是因信稱義的雛形。此時的亞伯蘭對耶和華神有信心，但信心卻很小，妻子撒萊年紀老邁不能生育，就想用人意的辦法來成就耶和華的應許，讓亞伯蘭和自己的使女夏甲同房，亞伯蘭沒有禱告耶和華，夏甲生了屬土的兒子以實瑪利，亞伯蘭八十六歲。
耶和華總共向亞伯蘭顯現過七次，當亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華第六次向他顯現，這次與上一次顯現竟長達十五年，原因是亞伯蘭小信，聽了撒萊的餿主意。耶和華是全能的神，亞伯蘭應當在耶和華面前作完全人！要相信耶和華是使無變有的神，並向亞伯蘭堅定祂的應許：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒」！以實瑪利是憑著血氣、情慾和人意生的，不配承受亞伯蘭的產業，預表屬肉體的不能承受神的國！阿拉伯民族是以實瑪利的後裔，如同海邊的沙，是亞伯蘭屬土的子孫！以撒憑著的應許出生，定規承受亞伯蘭的產業和祝福，是亞伯拉罕屬靈的子孫，如同天上的星！因此，亞伯拉罕是阿拉伯民族和猶太民族的共同祖先。
亞伯蘭年紀已經老邁，而妻子撒萊的生育已經斷絕，對耶和華神的小信使得他們認為應許會落空，夫妻二人不明白上帝從無到有的創造大能！耶和華再次向亞伯蘭和撒萊堅定應許的同時，分別賜給他們夫妻二人新名字：亞伯拉罕和撒拉，即多國的父和多國之母！第二年，以撒照著耶和華的應許而出生，亞伯拉罕的信心達到了頂峰，他在經歷當中認識了這位使無變有的神！撒拉生以撒後，對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去， 因為使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業」，使女的兒子不可和自主婦人的兒子同住，舊造屬肉體的生命也不可與屬靈生命住在同一身體裡，正如使徒保羅所言：「我們在這帳棚裡嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了」！。
以實瑪利是憑亞伯蘭的人意而生，耶和華可以不負責，但上帝滿有慈愛憐憫，祂賜福以實瑪利的後裔成為大國，即今天的阿拉伯國家。以實瑪利像一隻慣在曠野的野驢，放蕩不羈，桀驁不馴，預表世人信主之前從亞當來的、被罪奴役的舊造生命性情！以撒是憑應許生的，溫良柔順，代表基督徒重生之後，擁有主耶穌基督屬靈的生命！屬靈的生命和屬肉體的生命同住一個身體不能相合，持續爭鬥，要承受屬靈的產業則必須將屬肉體的生命治死，因為屬肉體的不能承受神的國！以實瑪利和以撒同住一個帳篷也不相合，有句俗話叫做不是一家人不進一家門，使女的兒子不配承受亞伯拉罕的產業和祝福，必須把使女和他兒子以實瑪利趕出去。
上帝確立的蒙福聖秩是屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。第一個人出於地，乃屬土；第二個人是出於天，屬靈！以實瑪利和以撒，以掃和雅各、謝拉和法勒斯，神的兒子耶穌和亞當，都顯明這一永恆不變的聖秩真理！上帝創世以來通過屬地的天國救贖以色列民，天國是屬地的，以色民是屬土的！猶太民族硬著頸項抵擋主，上帝插入創世之前的計劃，透過屬天的教會救贖亞伯拉罕屬靈子孫，教會是屬天的，教會肢體是屬靈的，這些都是預表！以撒沒有出生以前，以實瑪利作主，預表一個人沒有信主之前受到罪的轄制；蒙應許承受產業的以撒來到了，就要把以實瑪利這個屬肉體的兒子趕出去，預表著一個基督徒重生得救後的新性情，擁有主耶穌基督的生命，應當禱告聖靈治死身體的惡行。
以實瑪利是亞伯蘭的兒子，是屬土的、無信心的族類；以撒是亞伯拉罕的兒子，是屬靈的、有信心的族類！在舊約中，以實瑪利是亞伯拉罕屬地的子孫，以撒是亞伯拉罕屬天的子孫！在新約中，以實瑪利預表受律法咒詛的舊造生命性情，以撒預表重生後信心豐滿、豐盛的屬靈生命！天父上帝賜下了祂的獨生愛子，在十字架上成就了救恩，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了」，舊人已與主耶穌基督同釘了十字架，使肉身滅絕！聖靈的洗把教會重生在基督裡，然而，屬靈的生命仍受到屬血氣舊造的逼迫，「情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的」，然而靠著主耶穌基督的救贖和聖靈的幫助，聖徒必將勝過一切的罪和試探，過聖潔得勝的生活！