電影《倚天屠龍記·魔教教主》劇照，右為洪金寶飾演的張三丰
說武俠，就不得不說武功。
看《三國》，還有「一呂二趙三典韋四關五馬六張飛」的排序，何況金庸筆下的武林高手們寧可等上幾十年，都要上華山爭個天下第一，這好勝心早洋溢到了書外。
那麼，究竟是《天龍八部》裡「三兄弟」的武功高，還是《射鵰英雄傳》裡「五絕」本事強？金庸大俠心裡早有本帳，或許也預料到了會有粉絲爭論，就在字縫裡編進去幾位隱藏高手，偏偏還不著幾筆，讓你沒得比較。
發明《易筋經》的達摩，發明《九陰真經》的黃裳，發明《九陽真經》的「鬥酒僧」（世紀修訂版新增人物），發明《獨孤九劍》的獨孤求敗……
這許多奇人，真正介入小說情節的，只有一個「張三丰」。
讀過《倚天屠龍記》的人或許還記得，張三丰臨敵教授張無忌《太極劍法》的橋段，先是手持木劍，當眾走完一路五十四式劍法，自始至終「慢吞吞、軟綿綿」，金大俠借眾人之口提出了疑問：「如何用來對敵過招？」
得知張無忌「已忘了一大半」招式時，張三丰又使一遍劍法，和第一次使得竟然沒一招相同……
此處讀來，可謂傳神，寥寥數語寫出了張無忌的武學悟性，另一方面，卻也透出了張三丰獨一無二的宗師地位，陣前授業得有多大的底氣？更何況，按書中說法，武當派的武功基本上都出自張三丰自創，什麼「太極拳」、「太極劍」、「梯雲縱」等等，自行開發了一套產品線，不服不行。
就連金庸大俠自己，在《俠客行》中也反覆將張三丰與達摩相提並論，可見在他心中，這二位才是當之無愧的當世第一人。
不過，三解上篇文章已經介紹過，武俠小說不等於現實，歷史上的「達摩傳功」說法本就是個「營銷噱頭」，張三丰創太極拳也不例外。「太極拳」之名見於世間，有據可查的文字是清朝鹹豐二年（1852年）出現，直隸人武禹襄從兄長武澄清手中得到一篇名為《太極拳論》的文字，方才有了太極拳之名。
電影《太極張三丰》中李連杰飾演的張三丰
這篇《太極拳論》據稱為明朝萬曆年間王宗嶽所作，為武澄清自河南省舞陽縣陳家溝鹽店所得，而據武術史家唐豪、顧留馨的考證，此王宗嶽應為清朝乾隆年間人，並非黃宗羲所作《王徵南墓志銘》中的明朝人王宗。
並非「武林」中人的大儒黃宗羲，實在沒有偽造拳法譜系的必要，因此，他所撰寫的《王徵南墓志銘》應該保留了一些明末清初「武林」的真相，如：
「少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手立僕。故別少林為外家。
蓋起於宋之張三峰，三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。
三峰之術，百年之後，流傳於陝西，而王宗為最著。」
這段文字提到了「內家拳」，很猛，一人可用拳法殺賊一百多，是太極拳嗎？
不是，黃宗羲之子黃百家在《內家拳法》書中記錄：
「其拳法有應敵打法色名若干，長拳、滾斫、分心、十字擺、肘逼門、迎風、鐵扇……」
前人學者早有研究，比如唐豪、顧留馨在《太極拳研究》中就發現，1936年山西出版的《忠義拳圖稿本》的技法、名稱與陳家溝（陳式太極拳發源地）傳下來的拳書相同，再看河北高陽縣長拳傳人李從吉的回憶：
「把祖傳長拳的技法和姿勢，與陳家溝十三式長拳和戚繼光《紀效新書•拳經捷要篇》的三十二式的圖解等一一對照來看，連名稱都大多相同。因此，可以認為所有這些都是宋太祖長拳流傳下來的。」
專業名詞有點多，簡單總結：
太極拳的根是戚家軍的軍中拳法應無疑義，至於是不是太祖長拳的餘脈，就需要更多材料佐證了。
而將太極拳和張三丰扯上關係，與少林拳和達摩的關係類似，正經是清朝光緒七年（1881年）後的事兒，因為在這一年李亦畲在其手寫的《王宗嶽太極拳譜》一書中作小序，尚稱：
「太極拳不知始自何人。」
拳譜中自然沒有後人所謂「武當山真仙張三丰老師遺論」之類的註解，可見，「太極張三丰」的名義，至1881年仍沒定型，一般認為這個說法直至辛亥（1911年）前後方才廣為流傳。
電視劇《倚天屠龍記》裡張三丰演示太極劍法
有人或許會撒潑打滾說，太極拳就是內家拳，張三丰就是張三峰，好吧，這也涉及到本文的題目，張三丰這位老神仙究竟活了多少歲？《倚天屠龍記》結束時，張三丰已經一百一十多歲，說來已是高壽，可細摳下生卒年，且請各位看官自行琢磨。
清朝雍正元年（1723年），河南河道副使汪錫齡自稱在四川峨眉山見到了張三丰，並「侍先生甚久」，就編寫了一本《張三丰先生全集》，其中有《三豐先生本傳》一文，提到張三丰出生日期在（定宗）「丁未年夏四月初九日子時」，定宗為蒙元貴由汗，該年即南宋理宗淳祐七年（1247年）。
簡單算術，1247年到1723年，張三丰活了476歲……你信嗎？
反正我是不信，不過請注意，即使是汪錫齡寫的這本「仙俠小說」，也沒敢說張三丰就是北宋徽宗朝的張三峰，可見，再給老神仙加個100多歲，還是有點心理負擔的。
明初皇家對於張三丰可謂痴心不改，在把武當山改名太嶽太和山之後，很快就出了一本官方色彩的方志《太嶽太和山志》，卷六《集仙記第五》寫道：
「張全一，字玄玄，號三仹，相傳留侯之裔，不知何許人也……或三五日一餐，或兩三月一食……命丘玄清住五龍，盧秋雲住南巖，劉古泉、楊善澄住紫霄……語及弟子周真德，爾可善守香火，成立自有時來，非在子也……洪武二十三年，拂袖長往，不知所止。」
這也是武當張三丰，或者說元、明張三丰生平細節的第一處文獻記載，三解認為裡面最有趣的不是神仙辟穀，而是其弟子的名字，怎不見「武當七俠」？
金庸曾言：「據舊籍載，張三丰之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義於《易經》「元亨利貞」，但與其餘六人不類，茲就其形似而改名為「梨亭」。」
有意思的是，張松溪之名，又見於《王徵南墓志銘》，陳州同從王宗學內家拳，傳授於溫州故裡，嘉靖時人張松溪學會內家拳，傳授徒弟三四人，其中就有寧波人葉近泉。
而有意思的是，按照地方志的記載，如《祥符縣誌》、《河南通志》，張三丰於「天順二年（1458年），羽化於成都鶴鳴山，詔封通微顯化真人。」另有寶雞縣金臺觀碑旁證：「天順中，仙樂下迎，異香七日，遂衝舉。」
明英宗也確於天順三年（1459年）給張三丰賜號「通微顯化真人」，則張三丰確有可能於此時去世。那麼，就算此張三丰也是內家拳高手，又如何教育100年後的張松溪呢？
事實上，所謂「舊籍」可能是近代人編成的《太極拳勢圖解》（1921年北平體育研究社出版），其中有七俠學藝的故事，即宋遠橋、張翠山等人師從張三丰學習「十三式」太極拳。靠譜不靠譜，就需自行辨別了。
不過，明朝的皇帝們可不會從武俠小說的角度看待張三丰，《皇明恩命世錄》裡就曾收錄了好幾位明朝皇帝尋找張三丰的敕命，如永樂六年《命邀請真仙張三丰敕》、永樂七年《再命尋訪張三丰敕》，永樂十年《敕右正一虛玄子孫碧雲》等等。
有人要問，你說了這麼多，張三丰究竟活了多少歲呢？三解才疏學淺，只知大明天子既然需要，神州大地便處處都有張三丰足跡，又處處難覓真身。
那麼，借電影《荊軻刺秦王》裡嫪毐的一句臺詞便是：「王說是幾就是幾！」
這或許才是中國歷史顛撲不破的真實吧。