《達摩一掌經》有緣者珍惜

《達摩一掌經》與子平、紫微等不同，子平，紫薇需要排出八字或者盤才能進行運算。一掌經只需要來人正確說出其陰曆的年月日時，其人之所有狀況手掌中可以幾秒內知道。

一掌經以「天貴」、「天厄」、「天權」、「天破」、「天奸」、「天文」、「天福」、「天驛」、「天孤」、「天刃」、「天藝」、「天壽」十二宮輪數年月日時。以此十二項目來判斷一個人的父母祖業、兄弟、夫妻和子媳的吉兇。換句話說，就是一個人的幼年、中年、老年的命運。當然人的吉兇都是自己過去和現在的「善業」、「惡業」所造成。

《達摩一掌經》不籍天幹，只以地支於指掌間，知人之休咎、憂虞、悔吝、得失，洞如觀火，乃度世不傳之秘也！望有緣得之者好好珍惜之！千萬不能誤傳匪人也，否則後果難料！
當達摩在梁武帝時代來到中土時，中國的佛學已是盛世。達摩在少林寺面壁的九年間，出家為僧的人更是絡繹不絕！但事實上，並不是每個人都適合出家修行的。於是達摩傳授了這個一掌經的方法，來得知此人是否有佛道因緣。

達摩祖師，面壁創一掌經

掌中秘訣，手掐前世今生

你的手就是一本無字天書

此書法寶，就在掌中，故稱一掌經，能推生前死後，算三世來由。

論每月生時小兒煞

正七休生巳亥時，二八辰戌不堪推，三九卯酉難存立，四十寅申生悲泣。

五十一月防醜未，六十二月子午悽，十二月中時有犯，小兒關煞報君知。

論桃花煞（命宮犯此不可出嫁，即十二長生中的沐浴位。）

申子辰雞叫亂人倫『酉』，亥卯未鼠子當頭忌『子』，

巳酉醜跨馬南方走『午』，寅午戌兔從卯裡出『卯』。

論十二時夫妻犯

羊鼠相逢一旦休，從來白馬怕轂牛，蛇逢猛虎如刀截，豬見猿猴似箭投，

玉兔見龍雲裡去，金雞遇犬淚雙流，莫道陰陽無定準，管取夫妻不到頭。

論子午卯酉時

子午卯酉四客高，為人聰俊逞英豪，多有兄弟難倚靠，一雙父母不相交，

時初時末結伴晚，時正孤單獨自挑，福重祿榮身貴顯，翅衝雲漢福滔滔。

論寅申巳亥時

寅申巳亥四字強，為人聰慧近文章，時正弟兄三四個，時初時末也成雙，

父母無刑多倚靠，榮華貴顯坐高堂，若得父母雙全在，晚景康寧大吉昌。

論辰戌醜未時

辰戌醜未四字時，上妨父母齊親疏，雖有兄弟難倚靠，祖房常被別人租

時初管取先亡父，將來克母在冥途，公門事宗為生稀，男為僧道女尼姑

年月逢訣論（其訣有十，隨某年上與某月生人所定符劣）

一掌經雖為定欲出家之人的善惡智慧，但是後來經歷代傳人

起年月日時法

巳—天文宮。午—天福宮。未—天驛宮。申—天孤宮。

辰—天奸宮。酉—天刃宮。卯—天破宮。戌—天藝宮。

寅—天權宮。醜—天厄宮。子—天貴宮。亥—天壽宮。

注意：一掌經與紫微一樣，不以立春為正月，這一點與子平不同。

方丈訣：

方丈之訣性無毒，為人權柄有威權，不犯刑衝多主貴，符壓文才大丈夫。
　　子年二，七，十二月。
　　丑年二，六，十一月。
　　寅年二，九，十月。
　　卯年正，四，十月。
　　辰二，五，十二月。
　　巳年二，六，十二月。
　　午年正，四，七月。
　　未年二，五，八月。
　　申年二，六，十二月。
　　酉年正，七，十二月。
　　戌年六，九，十二月。
　　亥年六，九，十二月。
　　

通天訣：

通天之訣壽主高，一生衣祿得堅牢，氣象人尊多近貴，四柱犯重是天造。
　　子年六，十二月。
　　丑年正，七，十二月。
　　寅年五，八，十二月。
　　卯年三，九，十二月。
　　辰年二，五，十二月。
　　巳年正，四，十月。
　　午年正，四，七月。
　　未年正，四，十月。
　　申年二，六，八月。
　　酉年三，六月。
　　戌年六，九，十二月。
　　亥年五，七，八月。
　　

三合訣：

三合之訣初時災，命限刑衝有禍來，若人犯此多和順，只恐姻中不聚福。
　　子年正，六，九月。
　　丑年四，七，八，十一月。
　　寅年五，八，十二月。
　　卯年六，九，十二月。
　　辰年正，四，十月。
　　巳年二，八，十一月。
　　午年正，二，四，十一月。
　　未年正，四，十月。
　　申年二，十一，十二月。
　　酉年二，六，十一月。
　　戌年正，四，七月。
　　亥年二，八，十一月。
　　

菩提訣：

菩提之訣性慈悲，惡又人憎善又欺，遇善不欺惡不怕，平生貴相有根基。
　　子年二，五，十二月。
　　丑年二，六，十二月。
　　寅年四，五，十月。
　　卯年二，十月。
　　辰年二，六，九月。
　　巳年四，七，十月。
　　午年五，八，十月。
　　未年六，九，十二月。
　　申年五，九，十二月。
　　酉年二，六，十二月。
　　戌年二，五，十二月。
　　亥年二，五，十二月。
　　

福祿訣：

福祿之訣有大福，錢已使盡糧還來，八字星高多近貴，自然衣祿稱心懷。
　　子年六，十二月。
　　丑年二，九，十二月。
　　寅年四，六，十二月。
　　卯年二，五，八月。
　　辰年二，八，十二月。
　　巳年正，四，七月。
　　午年二，五，八月。
　　未年三，五，十二月。
　　申年正，七，十月。
　　酉年三，六，十二月。
　　戌年六，九，十二月。
　　亥年正，四，十一月。
　　

婚姻訣：

婚姻之訣管田莊，作事安然福祿全，祖宗根基宜易改，自成自立好姻緣。
　　子年正，四，十月。
　　丑年二，五，十月。
　　寅年二，六，十二月。
　　卯年正，四，七月。
　　辰年二，六，十一月。
　　巳年二，六，九月。
　　午年四，七，十月。
　　未年五，八，十二月。
　　申年六，九，十二月。
　　酉年正，七，十月。
　　戌年二，五，六月。
　　亥年正，四，十月。
　　

消災訣：

消災之訣命裡該，生來好善少悲哀，五行內有相拯救，綿延福康永無災。
　　子年二，六，十二月。
　　丑年正，七，十月。
　　寅年正，七，十一月。
　　卯年二，九，十二月。
　　辰年正，四，七月。
　　巳年二，四，十一月。
　　午年四，七，十月。
　　未年二，九，十月。
　　申年正，四，十月。
　　酉年二，五，十一月。
　　戌年二，六，十一月。
　　亥年正，四，十月。
　　

善知訣：

善知之訣眾人欽，衣祿自然豐足榮，到處貴人相喜悅，年逢之運有泰亨。
　　子年五，八，九，十月。
　　丑年七，九，十二月。
　　寅年正，七，十二月。
　　卯年六，九，十二月。
　　辰年正，七，十月。
　　巳年六，十一月。
　　午年二，九，十二月。
　　未年二，六，十月。
　　申年二，五，十月。
　　酉年正，七，十一月。
　　戌年六，九，十二月。
　　亥年六，九，十二月。
　　

成就訣：

成就之訣多慷慨，幼年不遂有妨害，好心救人成怨恨，只為自性無能耐。
　　子年二，六，九月。
　　丑年二，六，九月。
　　寅年四，七，十月。
　　卯年五，八，十月。
　　辰年三，九，十一月。
　　巳年正，四，十月。
　　午年八，十一月。
　　未年二，九，十月。
　　申年正，四，十月。
　　酉年三，五，十二月。
　　戌年二，六，十二月。
　　亥年正，四，十月。
　　

佛法訣：

佛法之訣不可輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，出語和人始終應。
　　子年五，八，十一月。
　　丑年二，九，十二月。
　　寅年正，九，十一月。
　　卯年二，十一月。
　　辰年三，九，十二月。
　　巳年正，四，十月。
　　午年三，九，十月。
　　未年六，九，十二月。
　　申年六，九，十二月。
　　酉年正，四，十二月。
　　戌年二，六，九月。
　　亥年四，七，十月。
　　祿停周，初運辛苦，中末亨猷。
　　日遇吉兇定人偏正論
　　太陽星值日生人，初一，七，八，十三。
　　為人福祿，初年不足，末運通達，賴太陽宿。
　　太陰星值日生人，初二，初十，十四。
　　清秀奇富，父母幼無，男生離祖，女刑丈夫。
　　天文星值日生人，初三，九，十五。
　　和諧祥敬，兒女相刑，末運豐足，夫婦凋零，男當離祖，女亦妨夫，修行念佛，可跳中途。
　　天母星值日生人，初四，十六。
　　多學少成，夫婦和寧，是非難免，中運清平，末運更美，福祿豐盈。
　　天帝星值日生人，初五，十一，十七。
　　衣食有定，伶俐文書，兄弟和睦，逸樂安居。
　　太乙星值日生人，初六，十二，十八。
　　有享榮華，衣祿足跨，中運平常，晚歲享嘉。
　　太陽星值日生人，十九，二十五。
　　衣足祿足，身稟天祿，平淡中年，後享清福。
　　太陰星值日生人，二十，二十六。
　　離祖成姻，智慧無涯，富貴衣祿，錦上添花。
　　天文星值日生人，二十一，二十七。
　　男離祖命，難靠親情，出外昌盛，妻有衝刑。
　　天母星值日生人，二十二，二十八。
　　六親無靠，自卓勤勞，男女婚早，出外最高，貴人敬重，朋友相扶。
　　天帝星值日生人，二十三，二十九。
　　為人和合，妻福子祿，初限平常，晚運受福。
　　太乙星值日生人，二十四，三十。
　　為事有成，父母凋零，巳弟無倚，自通自興，初年不濟，末運稱情。

凡推命以左掌輪數十二宮，以年上起月，月上起日，日上起時，看落在何宮，以年月日時四宮綜合來斷其休咎，則一生得失榮枯，窮通貴賤，瞭然在目矣。

凡起數，男順女逆，即本生年上起正月數至本生月止（若閏月生者，以十五以前作前月，十五以後生者作後月），再以本生月起初一，數至本生日止，又以本生日起子時數至本生時止············································。

菩提達摩自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」，於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。以心傳心

(神光)則取利刃，自斷左臂，置於師前。

師語神光曰：「諸佛菩薩求法，不以身為身，不以命為命。汝雖斷臂求法，亦可在。」

遂改神光為慧可。

慧可請達摩為其安心。

師曰：「將心來，與汝安心。」

慧可進曰：「覓心了不可得。」

師曰：「覓得豈是汝心？與汝安心竟。」

達摩語慧可曰：「為汝安心竟，汝今見不？」

慧可言下大悟。

慧可白和尚：「今日乃知，一切諸法，本來空寂。今日乃知，菩提不遠。是故菩薩不動念而至薩般若海，不動念而登涅槃岸。」

師云：「如是，如是。」

慧可對曰：「和尚此法有文字記錄不？」

達摩曰：「我法以心傳心，不立文字。」傳衣表信

達摩云：「我有一領袈裟，傳授與汝。」

慧可白和尚曰：「法既以心傳心，復無文字，用此袈裟何為？」

大師云：「內授法印，以契證心；外傳袈裟，以定宗旨。雖則袈裟不在法上，法亦不在袈裟，於中三世諸佛，遞相授記。我今以袈裟，亦表其信，令後代傳法者有稟承，學道者得知宗旨，斷眾生疑故。」

慧可便頂禮，親事九年，晝夜不離左右。

達摩大師乃而告曰：「如來以淨法眼並袈裟付囑大迦葉，如是展轉，乃至於我，我今付囑汝。汝聽吾偈曰：『吾本來茲土，傳教救迷情。一花開五葉，結果自然成。』」