有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
①復：實踐，履行。
②遠（yuàn）：使遠離，可以譯為避免。
③因：依靠之意。④宗：主。可宗，可靠。
【翻譯】
有子說：「約言符合道德規範，這種約言才可兌現。態度謙恭符合禮節規矩，才不會遭受羞辱。所依靠的都是關係親密的人，也就可靠了。」
這段話講的是儒家的交友待人之道。
孔子的弟子，有子在本章所講的這段話，表明他們對「信」和「恭」是十分看重的。「信」要以義為基礎，方能做到踐行可復；
比如孔子在周遊列國逃難的時候再宋國遇到了一群強盜要殺孔子
孔子說：「我是孔子，我帶著學生周遊列國，請放我一條生路吧」
然後強盜說：「既然你那麼有名，那麼就放了你吧，但是你不能給別人說我們在這裡，你發誓。」
孔子說：「可以 可以」。 結果放走剛走沒多遠，看到宋國的兵，孔子告訴他們說那裡有強盜，然後把強盜給抓了。後來孔子的學生對孔子
說：「咱這樣不地道把，咱們答應人家不能說的？」
孔子說：「你跟強盜不用講這個，跟強盜講信用是愚蠢至極」
所以一個人講信用是好的，但是你必須得接近於義。不能無原則的講信用。
「恭」要以周禮為標準，方能遠離恥辱，也就是保持人與人之間的尊重。不符合禮的話絕不能講，講了就不是「信」的態度；不符合禮的事絕不能做，做了就不是「恭」的態度。這是講的為人處世的基本態度。
比如你是一個小職員，你不必幫你公司的所有人去買盒飯，那不是你的分內之事，想要表現得「恭」，然後導致恥辱，導致大家都瞧不起他，那樣也許就變成了諂媚，一點尺度都沒有。所以恭近於禮才能遠離恥辱也。
信義是社會道德共同之所尚，故古人有一諾千金之說，有重然諾而輕生死者。並非人不重生死，而是信義高於生死，惟其義盡，所以至於仁。
背信棄義者遭人唾棄是信義社會對人的外在他律，人還必須堅持內心的自律，保持一種恭肅近於禮的狀態，這樣他律和自律相輔相成，從而生發出正體的道德精神之美善，方得以堂堂正正立於天地之間。