張玉環兒子稱：「母親很偉大」，為何這跟「傲骨前妻」人設無關？

宋小女最初接受媒體採訪時的樣子

張玉環「無罪歸來」至今，宋小女始終「無法迴避」輿論的追擊。當然，不可否認的是，因信息的不對稱，宋小女的「公共人設」被過分塑造，這導致她的很多真情流露也被打上「戲精」的標籤。然而隨著媒體輿論的退卻，「張家人」才真正做回自己，有機會做到「自我表達」。

在最新的媒體報導中，張玉環之子張保仁在接受媒體專訪時強調，父親的歸來，母親確實受到輿論的高度關注。在被問到對母親的看法時，張保仁說：「她是偉大的」，並且強調，不管別人怎麼評價母親，在他心裡，母親什麼樣的詞都配，比如「義薄雲天」。

當然，張保仁的表達也不是空泛的，他面對媒體時直言：「我摸著自己的良心，如果我是一個女的，我帶著兩個小孩，一個三歲，一個四歲，帶在身邊還要工作，還要供他們讀書，我問過我自己，真的沒有這種能力」。說實話，這段回應，是媒體輿論聚焦宋小女以來「最接地氣的一次」。

從某種意義上而言，媒體輿論最初關注宋小女，更多是為彌合張玉環的「無罪歸來」，所以「傲骨前妻」的人設，很快就被塑造起來，並且被廣泛傳播。但是，隨著信息增量的不斷釋放，媒體輿論用力過猛的「後遺症」終究還是藏不住的。而這個過程中，宋小女只是正常的發揮，卻依然難逃被媒體輿論反噬的命運。

很多時候就是這樣，「當事人」什麼都沒做，只因媒體輿論多說了幾句，就導致「當事人」會遭受反覆無常的輿論炙烤。這樣的困境，在我們所處的時代，近乎已經病入膏肓。很多時候，不是信息增量有多少的問題，而是摸底信息還不紮實的情況下，媒體報導就已經草率地進入公眾的視線。只是，就「圍觀者」而言，十之八九又是不辨真假的主兒。

於是，人云亦云，情緒如刀，砍來砍去，只為過癮。可惜的是，「當事人」始終不知道自己做錯了什麼，無論他（她）們怎樣辯解，得到的回應永遠是「否定的」。所以，就圍觀「宋小女」的輿論走勢，很大程度上，也反映出當下媒體輿論的真實面目：「就想搞事情」。

在一定程度上，張保仁對母親的評價，應該是沒什麼問題的。因為，就宋小女來講，當時的處境算是「又當媽又當爹」。我們暫且撇開那些人間大義不說，僅就「罪犯之妻」帶著兩個兒子在社會上行走，就可能會遇到很大的阻力。而這其中的甘苦和冷暖，可能「傲骨前妻」的標籤根本無法概括。

不得不承認，媒體輿論對於宋小女的解構，永遠只能停留在宏大敘述中，而回到具體的現實裡，哪怕記者蹲守張家大院幾個月，可能依然看不到最真實的「張家人」。因為，宋小女所經歷的「輿論洗禮」，就足以讓「張家人」很難在媒體面前自然地打開。

於是，媒體的報導越往後，可能就越來越顯得比較範式化。只是，當採訪變成毫無破綻的時候，就意味著人性的微妙之處，再難被捕捉到。所以，也就能理解，為何宋小女在經歷「我就想抱」那個高光時刻後，就再也沒有出現更觸動人心的回應。

另外，媒體輿論對宋小女的評價，在一定程度上已經超出常識的範疇，甚至，有點不講人性。而張保仁對母親的評價，恰恰是基於自己的感受出發，以真實呼應真實。至於宋小女到底是個怎樣的人，在基本的道德框架下，我們真的不該強人所難。

要知道，宋小女無須對得起公共道德，只要她對得起自己的良心就好。所以，只要她的兩個兒子和前夫張玉環認可她，其餘人的態度都可以忽略不計的。因為，就張玉環入獄的27年來，「張家人」中，最大的受害者就是「宋小女」，「這一點」應該是不爭的事實。

就如「宋小女」所言，她是被逼無奈選擇改嫁的。但是，仍有不少女權主義者強調，她不必強調這個過程，言外之意，改嫁就改嫁，這是正常操作。可事實上，我們在探討具體的問題時，除卻要考慮觀念的新舊，更為重要的是理解對應觀念下的人性美好。

與此同時，「傲骨前妻」人設的坍塌，其實也是一件好事，而「偉大的母親」重建，這或許才是宋小女最該得到的評價。很多時候，在我們的家庭觀念裡，總把夫妻之間的「廝守」奉為圭臬，這導致「當事人」的感受往往被忽略，而所謂的道德光環，更是世俗認知定義出來的尺度。

於是，道德消解人性，有苦也不能說出來。然而，真要是想救贖「張玉環」的悲劇，就必須摸準悲劇的「受害者」是誰？他（她）們需要怎樣的評價？我們可以把宋小女對張玉環的歸來反應，想像成各種版本。但是，回望宋小女27年來的真實處境，可能只有「偉大的母性」始終堅挺。

甚至，站在宋小女「對得起」張玉環的視角裡，能把兩個兒子撫養成人，就已經算得上「張家」最大的功臣。於此，回到宋小女的評價體系中，還是少一些公共的尺度，多一些私人的視角為好。因為，只有如此，才能最大限度地直達人性是非，看見更多家庭的卑微和張力。