《易經》六十四卦中的第五十九卦風水渙卦，卦象為下坎上巽，為風行水上而四方流溢的披離解散之意，風不遇水，水不揚波，水不遇風，風難成形。
所以古聖人才以風水之遇來形容世人當渙難之際的際遇，希冀世人當渙難之時可以因勢利導的來面對自己的處境，並做出適宜的行動以挽救如冰銷溶解一般的渙散之勢。
世人一聽到渙難，便驚懼不已，以為處在此種難堪的局面之中，斷難以人之所為而扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒，不知天下之事，事在人為，只要能順應時勢而上下齊心協力，自然可以涉難濟險而大有作為。
若是一聽到渙難便有放棄之心，那麼又何來的扭轉渙散之勢而轉危為安的奇蹟發生呢？所以在風水渙卦之中，雖然說的是人心渙散之時的不利之處境，但是在這如冰銷溶釋的處境之中，卻又隱含看離合聚散之像。
渙者，離也，《雜卦傳》中說：「風散水，故渙，渙則離而不止」，世人執此便以為渙為不佳之卦象，卻不知窮極必反，在渙卦之道中，離可複合，散者可聚，只要處在全卦中正之位的人能以至誠之心感之而聚天下之心，冒險以圖之，自然可濟天下之難，此中之道，唯在於上位者之能否依勢而行而已。
在本卦之中，上下六爻雖然都說的是渙散之難，卻又在每一個爻象當中都隱寓著聚像，如初六爻遇險而順，九二爻因陽脫險，六三爻之臨險而忘身，六四爻之成渙而忘人，九五爻之處尊而忘天下，上九爻之超然於雲天之表，似閒雲野鶴一般返樸而歸真。
六爻之中，雖然都能根據時勢而作努力，但其居功之首，首推九二爻和九五爻，九二爻為下卦坎之主，九五爻為上卦巽之主，陽剛中正之君子，在內為主，於外為尊，內外都處通暢顯貴之地，象徵著其上下君臣相得益彰之心，「剛來而不窮，柔得位乎外」，何功不可立，何事又不可成呢？
當天下渙難之際，險不渙則危無以濟，難不渙剛亂無以消，唯有世之君子，本濟世之懷，勇於擔當，以自己的剛中之德，聯合天下所有志同道合的義士君子，才能因勢利導，解天下之紛亂，散天下之鬱結，從而使危者復平，渙散者復聚而挽困厄於險難之際，非如此等君子，不足以言濟渙之道。
渙難之遇，無所不在，但其能濟渙之人，則萬裡挑一，這一點，無論是古之家國，還是現今之企業，都是極為少有的，因為人們在做事之時，每每喜歡按照自己的習慣而有過度之舉，過尤不及，無法恰如其份地去把握行事的火候。
但濟渙之道，所最貴者，在於剛來濟柔，動於內則無險困之難，柔往而輔佐於剛，止於外而無違逆之乖，以至誠之心，戰戰兢兢、如履薄冰，方可因利而涉難，使天下將成之渙難而如陽春白雪般渙然溶釋。
能這樣做的人，就像天以風之疏散而化育群生，地以水之流通而貫注四海，天下何難不可平，何紛不可解，天下之人心，又何不可散而復聚，以成就濟渙之大道手，世之君子，能領悟此者，即使面對再困難的渙難，自然也可坦然面對了吧，不知大家以為如何呢？