引言
「披香侍宴插山花，厭著龍綃著越紗。恃賴傾城人不及，檀妝唯約數條霞。」唐代詩人徐凝的《宮中曲二首》的這一句詩，是對宮廷中嬪妃們的貼近描述。雖然徐凝沒有像杜牧在《阿房宮賦》中用「綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也」等誇張的形容句子，但也能讓讀者清晰地認識到，為獲得君王的喜愛，嬪妃們都已經很拼了。
美麗就如當季的花兒一樣，隨著時間的流逝而衰老，乃至凋零；為將美麗留住，打扮就是非常好的輔助。歷朝歷代，除明孝宗朱佑樘只娶一個女人外，凡是能熬到成年的皇帝都後宮三千。所以，後宮的女人們爭奪侍寢權，同千軍萬馬過獨木橋無異。
沒有了顏值，很好的打扮也能夠吸引皇帝的眼光。所以，歷朝歷代後宮的服飾也隨著審美觀的不同而改變。漢朝時期，據《古今情海》引用《文海披沙》的記載，就算是非常好色的漢靈帝，他也只讓後宮們穿樸素的衣服，一般為青色和黑色搭配的帆布衣。
清朝時期，經過近2000年的發展後，後宮們的衣服已經得到很大的改革和升級，基本上相當華麗。在《紅樓夢》的記載中，它描述的雖然是明朝時期的故事，其實說的就是清朝的現實生活，書中的女子們穿戴複雜，華麗至極。在清宮劇中，如《甄嬛傳》等就成功地還原清朝時期後宮所穿的服飾。值得注意的是，清朝的後宮們脖子上都掛有「白布條」，與明朝以前的後宮女人有非常大的不同。那麼，這是怎麼回事呢？
一、滿族固有的文化
隨著滿洲入主中原，他們本身的文化也在悄然地發生變化，最後與中華各民族同胞一起創造中華文明。當然，他們的許多文化也傳入中原裡，對我國的服飾、居住、飲食和習俗等都有重要的影響。比如，在飲食方面，燒烤是少數民族專有，在北方地區最為流行，滿族進入中原後，燒烤也隨之在南方地區流行開來。
與許多其他的東北少數民族一樣，在滿族文化中，白色是吉祥和善解人的象徵，一直為滿族人民所崇拜和喜愛。所以，進入中原的時候，他們也將這一喜愛帶進來，並在國內傳播。
從清宮劇中可以看出，清朝的後宮們白色上都掛有「白布條」。白色為其喜愛的顏色，這樣的使用方法可以理解，但她們也可以不用掛這東西。那麼她們為什麼會這麼做呢？
清朝後宮的穿著可以區分為三個時期，第1個時期是未入主中原之前。當時，努爾哈赤剛起家不久，對內的封建體制和禮儀還沒有完成，所以貴族中的生活方式深受遺屬的影響，一般都非常隨便。
從第1任皇后孝慈高皇后和眾多側妃的穿著上便可以看出，她們的打扮都非常普通。在皇后身上，唯一看起來非常華麗的只有鳳冠與披肩；側妃則穿得非常普通，基本上沒有什麼裝飾品。
第2個階段是入主中原到乾隆皇帝前期。隨著康熙皇帝平地三藩、收復臺灣，中國又一次真正意義上完成統一，禮儀體制隨之建立起來，後宮們的穿著也跟著制度在改變。裝飾品增多、服飾精美和等級明顯，是當時的特色。
第3個階段是乾隆皇帝以後。乾隆奠定了現代中國的版圖，將封建時代推向又一個鼎盛時期，文化、飲食、經濟等得到極大的繁榮。無論是皇室還是民間，穿著都出現翻天覆地的改變。《紅樓夢》描述的雖是明朝的事，但其實以清朝為藍本，在書中連丫鬟都穿得非常講究，所以清朝時期服飾的繁榮就可想而知了。
而清朝後宮中「白吊帶」也隨著這一文化繁榮而被推到頂峰，就連曾經掌握清朝50年大權的慈禧太后也非常喜歡這樣的打扮，她留下來的許多照片中都可以看到。
那麼，清朝的後宮們為什麼會用白吊帶來打扮呢？
二、從實用到禮儀的變化
如今所流行的圍巾的裝扮，就和清朝後宮們白吊帶的打扮有極大的關係。有人說，穿圍巾是從西方傳入的，不是中國固有的。
但從地理上看，無論是中國還是西方，都有戴圍巾的習慣。對於南方人而言，圍巾的確是怪異的存在；而對於北方人來說，圍巾有很好的防寒作用，可以在冬天裡保護人的脖子和耳朵，有的時候甚至可以用來包頭。
所以，白吊帶在清朝入主中原之前，是有非常實際的效用的，其最主要的功能是用於防寒。而到南方以後，天氣已經不再那樣寒冷，白吊帶也隨之失去學校用。但對於長時期生活在北方的滿人來說，這樣的打扮已經是融入他們骨髓之中的習俗，所以並沒有將自己拋棄。
進入中原後，隨著宮廷禮制制度的提高和變得越來越繁雜，白吊帶也有實際的效用變成了另外的一種功能，即可以用於表達禮儀和階級關係。那麼，它是如何發揮作用的呢？
三、為了方便皇帝
起初，滿族人民民風淳樸，婦女們基本上享有平等的待遇，階級並不怎麼明顯，所以服飾也相差無幾。清朝建立後，封建社會取代了其原有的社會制度，封建體制也隨之滲入到滿足人民的方方面面，社會等級成為了他們必須要面對的第1個問題。
在對社會進行等級分化方面，中原王朝有著極深的經驗，儒家學者更是這方面的提倡者和記錄者，將歷朝歷代的禮儀從一個朝代傳到另外一個朝代。
多爾袞帶著軍隊剛入駐北京不久，首先做的第1件事就是下葬崇禎皇帝，贏得漢族士紳和讀書人的支持。隨後，在他們的幫助下，封建體制和社會階級也隨之被建立起來。
這一等級的變化可以從清朝後宮們所使用的吊帶中看出。雖說女人們沒有多大的權力，但也被區分為三六九等。因為皇帝娶的女人過多，如果不在服飾上對她們進行分類，就很難認出她們的身份和等級。
所以，服飾的樣式，朝珠的數量和吊帶成了最主要的標識。據《清代貴族生活》的說法，白色吊帶的名稱叫做"龍華"，在禮制中有極其嚴格的要求。其穿戴的方式與現如今西裝領口上的假領相似，但起著比較重要的，可以用以區分等級的功能。
一般而言，龍華有兩種，第1種是專用於冬季的純棉布料；第2種是用於夏季的絲綢材料。在龍華之上，有不同的花紋，分別表示不同等級。例如，皇后一般戴有帶龍鳳圖案的龍華，妃子和普通的侍女則不可以，如果意外戴上這樣的東西，極有可能會被殺頭。
從慈禧太后戴的龍華圖案來看，其做工之精細，是前所未有的。所以，它表達出的等級也是非常高的。
結語
一入宮廷深似海，做任何事都會有代價。許多人認為，嫁給皇帝就可以享受到無上的榮華富貴。其實不然，既然皇帝能夠給後宮佳麗及其家族帶來富貴，那麼他也是一塊香噴噴的肉，有無數人在盯著，所以後宮的競爭有多激烈就已知道。
在宮廷中吃飯，要看的不僅僅是皇帝的臉，還包括共同侍奉皇帝的姐妹們，有時甚至也要對太監低聲下氣。
因為太監管的是房市安排，沒有得到太監們的認可，也許進宮一輩子也見不到皇帝。龍華看起來華麗，但其實只不過是給皇帝帶來方便而已。後宮佳麗三千，要皇帝每一天都忙碌，不一定全都認識。況且，幾乎每隔幾年就有一批人被選秀，其人數就可想而知了。
參考資料
《清實錄》
《中國民族史》
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