引 言
1840年鴉片戰爭爆發，日本十分惶恐，兔死狐悲。
1853年，美國艦隊開進江戶，用大炮指著東京跟 日本天皇 商量做生意，史稱「黑船事件」。
1863年，美英荷法四國聯隊開進日本，打不過列強的日本人轉過頭來打倒 德川幕府，日本進入明治維新時代。
在西方列強欺凌清朝時，日本雖然冷眼旁觀，但一顆種子悄悄萌芽：為什麼撲上去的不是我們
可是，那時的日本和晚清一樣，弱不禁風。
思想的突變
1868年，一個江戶的私塾老師從美歐遊學回來。
帶著西方理論歸來的這位書生，認為要想擺脫凌辱，唯有強大，要想快速強大，就要補充血液！
眼熱於西方列強從晚清攫取的利益，這個書生開始在私塾裡謀劃「侵華理論」。他認為，要想西方人看得起，必須和他們站在同一高度，和他們一樣去侵略、瓜分大清朝。
正在迷茫中的日本人，竟然出奇一致地贊同這個書生的觀點，併到處宣揚他的軍國主義。
這個人就是日本第一位軍國主義理論家福澤諭吉，被認為是日本近代最重要的啟蒙思想家、聖人。
強者發怒，揮刀向更強者；弱者發怒，揮刀向更弱者。
我們有理由深度懷疑，是魯迅先生在日本看到了這種普遍的扭曲後，才總結出來這個現象。
毀滅的結局
在日後的幾十年裡，日本侵略朝鮮，發動甲午戰爭，佔領臺灣，佔領了東北三省！
按福澤諭吉的理論，「佔領平津」是崛起目標，「脫亞入歐」和西方人平起平坐才是終極。是的，「 脫亞論 」也是福澤諭吉第一個提出來的！
可是，隨著軍事的勝利，日本天皇生出更大的野望。
雖然，明治在1938年佔領南京後曾對內閣宣布停戰1年，猶豫不決。可是，鄰國的抵抗又讓他怒火中燒，最終招來了「小男孩」。
福澤諭吉看不到這一幕，雖然他有遠見且理智、更擅長煽動人心，可他在1901年就去世了。
瘋狂讓人毀滅，日本天皇最終為野心買了單，福澤諭吉則把日本送進了毀滅的火焰
內心的光明
1945年，美軍在日本到處轟炸，一個13歲的孩子同時面臨著戰爭和瘟疫的威脅。
對他來說，除了努力活下去，沒有比這更美好的事情了。
當他靠著堅強的意志終於戰勝了瘟疫，炮火和銷煙也漸漸遠離。看著滿目蒼痍的家國，在親人屍骨上哀嚎的鄰人，和重新透過雲層的陽光......這一刻，他似乎察覺到了生命的真相。
只有直面過死亡，才知道生命的美好。
這個曾經學習成績最差，在班級裡頑皮搗蛋的孩子變了。
他開始勤奮好學，開始謙恭有禮，開始學著從內心世界尋找光明。
強者的思維
大學畢業3年後，他決定創辦自己的公司。
從一家小作坊做起，40年內，他先後創建了兩個500強企業，並創建了私塾，宣傳自己的理念。
在他78歲那年，日本航空瀕臨破產，遁出紅塵十多年的他遵從「良知」的召喚，再次出山。僅僅一年，日航起死回生，他分文不取。
這個人就是被譽為日本「經營之聖」的稻田和夫。
強者發怒，拔刀向更強者。
稻田和夫從不以大欺小，也沒仗著巨大的體量吞併任何企業。當京瓷公司需要擴張時，他選擇出兵海外，劍指歐美。
應汲取的經驗：良知的力量
稻盛和夫 對漢文化的研究良深。
他一直認為：「人應去做一個有良知的人認為正確的事。」所以，他每天都會抽時間溫習這方面的古書，比如《了凡四訓》，《陽明 心學 》等。
在稻盛和夫66歲的時候，他被檢查出了胃癌。
在平淡地交接完手中的工作後，稻盛和夫去了一家寺院，換上草鞋，戴上鬥笠，安靜地行走、修行。這是他童年時的心願：在佛理的薰陶下，安詳而悄悄地離開。
但是，上天沒有再降災難於他， 胃癌 奇蹟般痊癒了，就像他小時候身染瘟疫不治而愈一樣。
稻盛和夫再次意識到，面對絕境和困難，提高心性是多麼的重要。
應汲取的經驗：弱者的思維
稻盛和夫依舊在世，人們除了崇尚他的商業成就外，也在研究他和福澤諭吉的哲學思想。
福澤諭吉的軍國思想對日本的影響可謂深遠，直到去年，他的頭像才從1萬日元鈔票上被換掉。
福澤諭吉18個月的時候父親去世，母親帶他回到鄉下，從小受盡欺辱。長大後，他每次上街都會帶著刀外出，遇到強大的孩子就逃走，遇到弱小者就拔刀。
在他成年後，偌大的清朝正在被西方列強瓜分，福澤諭吉似乎看到了童年，棄漢學而鑽研西方文化。也就是在那時，他的崇尚強者思想體系形成，並衍生出「侵華理論」和「脫亞論」。
所以，福澤諭吉思想核心的本質是「損人利己」。
應汲取的經驗：心學的哺育
稻盛和夫幸運地生活在鹿兒島，那裡有 西鄉隆盛 這樣的陽明心學大家，鄉風淳樸，尊重賢人。
在這種氛圍的薰陶下，在戰爭毀滅和劫後新生的強烈衝擊下，他選擇走上「致良知」的道路。
在稻盛和夫的辦公室裡，一直有一副「敬天愛人」的座右銘，時刻提醒他摒棄利己思想，敬畏大勢和天地規律，利人忘己，不妄求非想。
20年前，當稻盛和夫聽說西部大開發戰略後，他拿出100萬美元設立西部開發獎學金。為改善中國西部邊區的教育條件，做出了巨大貢獻。
季羨林大師曾這樣稱讚他：「既是企業家又是哲學家，一身而二任的人，自稻盛和夫先生始。」
在日本，受稻盛和夫薰陶的企業家有很多，他們一直致力於推動中日友好，造福兩國人民。
應汲取的經驗：理出於心
福澤諭吉和稻盛和夫是兩個截然不同的人，一個如刀，一個如菊，一個急功近利，一個利為他用，一個招來毀滅，一個帶來希望。
拔刀向更弱者，根源仍是西方「強肉弱食」的文化，和東方的「仁義禮智信」存在巨大的道德鴻溝。近期看，強肉弱食更適合快速生長，遠期看，這就是一個外裹糖衣的毒藥。
這和日常處理關係一樣，別人是願意看到你全身是刺保持進攻，還是歡喜你收回拳頭露出微笑？
陽明心學的第一個核心是「心即理」。
正確的哲理存在於萬物，花開需要一朝一夕的積累，花謝是天地自然的規律。成功是持之以恆的日積月累，而失敗就是觀察不透不諳規律的結局。
為何越是像稻盛和夫、馬大俠、任正非這樣的人越能取得巨大的成功？
正是因為他們在濁流中保持冷靜，在外利面前不為所動，專求於己。踏踏實實做正確的事，時時刻刻提升心性，去私慾、多反省，方能得到大智慧、大本領。
這就是致良知的本領，也是陽明心學的智慧內核。
應汲取的經驗：心性的作用
福澤諭吉一生都在私塾中度過，自他研究理論開始就沒踏出半步，卻妄圖運籌帷幄決勝千裡。
固然，他的遠見確實在短期內讓日本獲利，但缺少現實的磨礪，心性低且私慾盛，得來的也只是小聰明、歪門邪道的本領。心性不正，如何能走得長遠？
所以，他最終給日本招來巨大的禍端。
稻盛和夫除了親自做技術、做管理、帶團隊外，還在實踐中總結理論，在授學中完善思想。越是如此，他越發現提高心性的重要性，越認識到修行對事業的影響多重大。
很多人為何一輩子碌碌無為？
就是因為一生的雜念私慾太多，心性不定，今天想辭職，明天想創業，後天又想做個大買賣，缺少長遠的目光和堅持的力量，最終導致失敗。
稻盛和夫在他的書中告誡年輕人，只有敬畏人類、敬畏大勢，才能順應天道，才能獲得時代的青睞，獲得機遇。也只有提高心性，祛除私念，才能自強不息，專一精進。
後記：菊與刀的反思
通過對福澤諭吉和稻盛和夫兩位日本「聖人」的比較，我們甚至可以看到「菊與刀」的矛盾源頭。
傳承於漢唐文化的菊文化，優雅而精緻，體現在日本的外在禮儀和工匠精神上。而島國的天災人禍又圈養著其國民的精神，急功近利的焦躁遇到「弱肉強食」的法則，簡直是狼與狽的結合，就形成了暴虐的刀文化。
其實，在我們的一生中，人人都會面臨著這兩種方向的抉擇，甚至大多數人都具備這種雙面性格。
如果你也希望像稻盛和夫一樣取得真正的成功，為何不現在就放下雜念提高心性呢？