[開經玄蘊咒]
一傑胎無極，先天先地根。
洞虛含造化，恭肅候神明。
月吐白毫相，雲歸赤色門。
天潢[huáng]隨轉運，帝輦（niǎn）不留停。
德合三元理，功傳九子靈。
巍巍真父母，鬱郁古經文。
至道包玄妙。真人體至誠。
虔心能感格，萬古署長生。
[先天神後鬥姆（mǔ）元尊大道九皇真經]
爾時先天道後鬥姆（mǔ）元尊，居一傑梵天鬥樞（shū）宮內，與周御國王鬥父天尊，俱俯觀下方，有一真人，姓張名通，道號昆陽，乃係九皇第五天禽臨凡。修道於北元南明之際，寄跡山黎峨福泉仙，虔誠禮鬥，候詔（zhào）飛升。鬥姆（mǔ）慈心感動，璇（xuán）璣（jī）遠處，劃然一聲，現出光明妙相，乘七表之車，一時辰內即降真人禮鬥壇中。結彩雲，懸寶座，而為說此《九皇真經》。真人稽[qǐ]首頓首，伏拜座前。
是時鬥姆（mǔ）告真人曰：「起，吾語汝（rǔ）。吾即摩利攴（pū）天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺[zhú]國，運大神通，往來印度，繼見北洲鬱單越周御國王辰祭從，心慈好善，因往助之;覓淨土，築垣（yuán）闕（quē），持書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫。為生聖嗣(sì)九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天衝、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝（hào）蕩，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握鬥樞（shū）。九皇上映九星，九星環繞一垣（yuán）。吾憑一傑妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。」
鬥姆（mǔ）曰："若世有修德行道之人，敬問九皇所司、七元所代者，但與說北鬥列星，其所宰皆可知也。鬥為天車，運於中央，臨制八表，燮（xiè）理陰陽。建四時，和五行，定諸紀，移節度，均繫於鬥。一為天樞（shū）主陽德，二為天璇（xuán）主陰刑，三為天璣（jī）主福善，四為天權主禍惡，五為玉衡主生殺，六為開陽主百穀，七為瑤光主六師，八居開陽之左，名曰輔星，九居瑤光之右，名曰弼（bì）星，皆所以佐鬥成功者也。"
於是說大聖北鬥九皇星君列號曰：
"大聖北鬥九皇第一陽德貪狼星君，大聖北鬥九皇第二陰刑巨門星君，大聖北鬥九皇第三福善祿存星君，大聖北鬥九皇第四殄（tiǎn）惡文曲星君，大聖北鬥九皇第五生殺廉（lián）貞星君，大聖北鬥九皇第六樹谷武曲星君，大聖北鬥九皇第七統師破軍星君，大聖北鬥九皇第八左輔洞明星君，大聖北鬥九皇第九右弼（bì）隱光星君。如是星君名號，燦著天文。掌延生注死之籍，司福善禍淫之權。天子諸侯，公卿士庶（shù），一切生命，均屬鬥宮。若有善男子，善女人，身遭老病，種種苦趣，但能悔罪消愆（qiān），誠心禮鬥，誦此大道經訓，燃點九皇神燈，照護命宮，自然轉禍為福，化祿為祥，所有效驗，不可具述。"
鬥姆（mǔ）曰：「北鬥之迴旋，端望七元之返復。其體坤中幹，其性柔中剛。道闡妙中妙，氣稟陽中陽。秦末之年，顯化西漢，現身說法，面服高皇。若有祈（qí）福善人，欲睹七元金仙大聖之儀者，必先掃除塵念，清淨心願，恭身俯首，冥目靜觀。天樂浮空之際，自現金容，自露金身，有若麻姑神像，有若上元夫人。女子英雄之氣，慈悲普救眾生。但得七元君，陟（zhì）降於中庭，諸邪皆蠲（juān）退，百福似駢（pián）臻（zhēn）。」
於是說《北鬥七元解厄應驗咒》曰：
「大聖北鬥七元君，能解一身厄；
大聖北鬥七元君，能解二豎厄，
大聖北鬥七元君，能解三屍厄;
大聖北鬥七元君，能解四殺厄；
大聖北鬥七元君，能解五賊厄；
大聖北鬥七元君，能解六淫厄；
大聖北鬥七元君，能解七傷厄；
大聖北鬥七元君；能解八難厄；
大聖北鬥七元君，能解九橫厄；
大聖北鬥七元君，熊解十魔厄。」
聖哉七元君，福及信善人。有疾皆能解，無常不敢侵。
神於醫治病，應似谷傳聲。欲睹光明像，焚香候月生。
鬥姆（mǔ）曰：「七元返復，又望九皇回還。敬七元者，熊使人卻死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先禮七元高真，復禮九皇大聖，其居家住宅，必有甘露下降，醴（lǐ）泉發生，掬（jū）而飲之，返老還童，金光罩體。再於九皇位前，一周供養，九載行持，功成行滿，跨鶴升空。禮鬥善報，有如是者。」
於是說《北鬥九皇應驗咒》曰:
"大聖北鬥九皇君，能解一切厄；
大聖北鬥九皇君，能解二曜（yào）厄；
大聖北鬥九皇君，能解三災厄；
大聖北鬥九皇君，能解四緣厄；
大聖北鬥九皇君，能解五蘊（yùn）厄；
大聖北鬥九皇君，能解六塵厄；
大聖北鬥九皇君，能解七殺厄；
大聖北鬥九皇君，能解八風厄；
大聖北鬥九皇君，能解九幽厄；
大聖北鬥九皇君，能解十纏厄。"
神哉（zāi）九皇君，恩光遍九垠（yín）。無障無災體，不生不滅身。
往來勤度世，天地普遊春。道法無邊際，祥雲護上真。
鬥姆（mǔ）重告真人曰:"七元九皇，皆吾先天一傑相接而生。一傑之動靜，陰陽晦（huì）朔（shuò），晝夜昏曉，皆倡率焉（yān）；一氣之造化，五行八卦，河洛易數，皆渾括焉（yān）。年月日時，天幹地支，東西南北，山川海嶽，卵胎溼化，無非一傑之所在，大無不包、細無不入，信之者生，背之者死，從之者昌，違之者亡。三教大眾，均宜知此。汝（rǔ）本九皇第五天禽下界，不恃（shì）前因，只憑現在，現在能修，前因可續，七九功成，將臻聖境，故吾說此經典，名曰《先天一傑九皇真經》。吾說汝（rǔ）傳，最為親切。此經在處，萬靈守衛，千聖稱揚，三元梗概，一氣相連。熟讀此經，克離死生；熟讀此經，克悉玄因。寶而傳之，非人勿示。」《先天一傑九皇真經》鬥姆（mǔ）說經將畢，天仙列宿來迎，還於鬥宮。是對真人受得妙法，上對鬥姆（mǔ）言：「某今誓願流行，以傳善士。若有男女受持讀誦，我當與鬥中仙官，所在擁護。」於是再拜鬥姆（mǔ），而說贊曰：
「家有《九皇經》，本命降真靈；
家有《九皇經》，父母保長生；
家有《九皇經》，七祖皆超升；
家有《九皇經》，九玄亦登真；
家有《九皇經》，諸厭化為塵；
家有《九皇經》，萬邪自歸正；
家有《九皇經》，眾惡永消清；
家有《九皇經》，十族自生榮；
家有《九皇經》，長保亨利貞。」
鬥姆（mǔ）曰：「善哉善哉！汝（rǔ）可宣揚正教，功德無邊，按引後生，同修道果。」真人稽[qǐ]首禮謝，信受奉行。
跋
先天純陽氏孚（fú）佑帝君曰：「某昔與涵（hán）三大眾敷（fū）說瞻（zhān）星禮鬥章，以為世傳鬥科，僅有禮拜之儀，而少秘密之訣。今觀鬥姆（mǔ）元尊與昆陽真君所說《九皇》經典，渾三元之大道，明一傑之靈通，足與《太上五鬥》後先同揆（kuí）也。上士修之，必能超凡入聖；中士悟之，亦可見性明心。普願三千大千、百世萬世中人，歸依崇奉，功德無量。某今為禮鬥之士，直列科條。凡習《九皇真經》者，先要清除鬥室，屏息塵緣，面北稽[qǐ]首，瑞拱而立，恍如鬥姆（mǔ）天容降臨在上，又如千真萬聖環侍其間，然後虔（qián）誠禮鬥。身欲其餅，心欲其正，神欲其定，意欲其慧，氣欲其和，聲欲其平。升降有市，進退有文，起止有儀，興伏有度。先拜睿（ruì）號，次誦真經。誦經禮畢，復持鬥咒二章。某雖不敏，竊嘗考諸《道藏》、《佛藏》，而知鬥姆（mǔ）梵音有數十餘條，不能使人遍持。茲將藏經所載簡切靈應者，與諸善士一宣揚之。」
《鬥姆（mǔ）心咒》曰：
「南無來旦拿，多來夜野，旦你也拖，阿迦（jiā）摩徙（xǐ），摩迦（jiā）摩徙（xǐ），阿度摩徙（xǐ），卜不來摩徙（xǐ），摩訶（hē）卜不來摩徙（xǐ）。阿旦陀（tuó），拿摩徙（xǐ）摩裡，卜野摩徙（xǐ），拿摩歲都帝，來吉槎（chá），來吉槎（chá）牟[móu]沙，襪（wà）薩（sà）旦襪（wà）爛左娑（suō），襪（wà）旦來沙，襪（wà）娑（suō）子不捺（nà）來，費皮藥娑（suō）襪（wà）賀，南無[mó]三漫多，姆（mǔ）駝（tuó）南，安麻利即，芒娑（suō）訶（hē）。」
又宣妨《北鬥心咒》曰：
「唵（ān），勾底那，及及那，羅婁（lóu）那，昔答那，此昔那，拔頭那，拔耶那，唵（ān）吽[hōng]吽吽，俱胝（zhī）帝，賒（shē）蘇渣（zhā），阿惹密渣（zhā），烏都吒（zhà），俱耆[qí]渣（zhā），波賴帝渣（zhā），耶[yē]傲惹渣（zhā），俱羅帝渣（zhā），智摩渣（zhā），薩（sà）婆訶（hē）。」
純陽帝君宣述鬥咒已畢，真人百拜稽[qǐ]首，而說統贊曰：「福泉峰頂，秋月三更，長空一碧淨無塵。天姆（mǔ）慈心，感格降山亭。說法枲（xǐ）前，仙花燦燦馨（xīn），倏（shū）忽到而今。孚（fú）佑帝君，述咒補真經。大悲大願，天姆（mǔ）亦歡欣。」
先天神後靡利攴（pū）天菩薩（sà）鬥姆（mǔ）無上元尊（九稱）。
願以此功德，普及於一切。
我今得受持，光華傳萬劫（jié）。
[詠贊]
三光聖母，法力無窮。分身變化顯神通，應驗疾如風。救度塵蒙，咫（zhǐ）尺現金容。救度塵蒙，咫（zhǐ）尺現金容。
[經贊]
經功莫測，聖德難量。祈（qí）恩錫（cì）福禳（ráng）災殃（yāng），隨願降禎（zhēn）祥。默覆真光，身命永安康。默覆真光，身命永安康。
[土地咒]
經壇（tán）土地，神之最靈。升天達地，出幽入冥（míng）。為吾關奏，不得留停。有功之日，名書上清。
向來誦經功德：
上奉高真，下保平安，錫（cì）福消災，同賴善功，證無上道，一切信禮。
志心稱念：
先天神後靡利攴（pū）天大聖鬥姆（mǔ）無上元尊，不可思議功德！
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