「落葉滿中庭，乃知天下秋」是見微知著的本領，秋葉飄然落至在庭院之中，雖然無聲無息，明智的人馬上就能明白秋天已經到來。而「一葉障眼目，不知泰山前」則是為現象所迷，以致於失去了判斷大局的本領。所謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，每個人看待事物的角度千差萬別，要想完全看透事物的本質，恐怕只能想盲人摸象一樣，只知其一而不知其二。只有站在更高層次的角度，才能「不畏浮雲遮望眼」，而後「一覽眾山小」。
在這紛紛擾擾的世間，要想看透一件事物的本質不是那麼容易的事情。有多少人在橫七豎八的嶙峋怪石中迷失了自我，他們以為那就是整個泰山。拿著一片葉子來掩蓋本質的人並不在少數，大部分的人仍舊是霧裡看花，識不得紛繁事物的本來面目。哪怕是落葉布滿了整個大地，在秋風陣陣中的世人，依舊誤以為這蕭瑟的季節尚未來到。要想透過事物的表象去看透其內在本質，還需要經過一場艱苦卓絕的修行，這一場修行是人生的必修課。
禪宗有云：「明心見性」，只有觀心照遍六根、六識才能擺脫這六塵、六道，而後識得萬法皆空諸行無我，以阿耨多羅三藐三菩提而立地成佛。世俗凡塵的我們自然不想成佛，但火眼金睛對於我們來說是必須要練就的。唐太宗的名言不虛：「以史為鑑，可以知得失」，穿過青煙浩蕩的歷史，我們可以探尋到看透本質的重要性。西漢時期的韓信不知「兔死狗烹」乃是帝王心思，當年從沛縣出走的劉邦早已變心，最終落得個慘死的下場。
而反觀另一位功臣張良，不被這花花世界迷了雙眼，稱病不出乃得以保全。張良在深山之中學赤松子煉丹長生，其後代繁衍生息四百餘載。韓信與張良同為西漢數一數二的人物，而結局卻截然相反。漢劉邦之所以能夠逼迫楚王項羽自刎烏江，與他明白「人心向背」乃是制勝法寶有著重要關係，「約法三章」之後誰人不知沛公英名？而反觀霸王項羽不可一世，自以為天下在握，得一範增而不用之，鴻門宴上錯失良機，真真荒謬至極！
賈誼在《過秦論》裡寫道：「攻守之勢異也」，而暴虐的秦王朝還活在萬古聖王的美夢中，自以為天選之子的秦二世最終避免不了覆滅的命運。可憐綿延八百裡的阿房宮的，伴著一場大火連同秦王嬴政的美夢一同消失在荒煙蔓草之中，只有那千年不倒的萬裡長城留給後人無限思量。「馳騁之畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨」，五色、五味、五音、五觸、五感構成了這個紛紛擾擾的世界，而正是這花花世界腐蝕了人的心智，無法判斷最終的方向。
「誰能橫刀立馬」斬斷這些障礙，只有不斷修行自己的心智才能引來源頭的活水，「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊」的美妙景色才能最終呈現。「本來無一物」的境界是聖人才有的，普通人自然不可避免地會沾染上一些塵埃，我們唯有「時時勤拂拭」那方寸之地，才能照見事物的本質，也照見這天地之間運行的大道。清朝何以覆滅？康乾盛世的虛偽浮華遮蓋了他們的雙眼，驕奢淫逸之間產生的自滿自大是禍亂的根源。
與康熙大帝同時代的歐洲，正在如火如荼地展開著工業革命，當蒸汽汽車跑遍了整個歐洲大地之時，清朝的子民們依舊誇耀著馬車的便利。當西方的堅船利炮自海上而來，封閉在中原大地上的人們依舊沉浸在美夢之中，南柯一夢醒來的時刻，將是徹骨的疼痛。我中華泱泱數千年，何以遭受此百年沉淪？異國而來的兇殘敵人，殺我國民辱我同胞，割我土地奪我珍寶，四萬萬人竟如案上魚肉一般，可悲可嘆，可憐可恨！
一葉障目之人在今天不在少數，他們沉浸於過去的表象之中，迷醉在這花花世界之中。於個人而言，陷入了消費主義的陷阱之中，將艱苦奮鬥的美好品德拋諸腦後。而於國家而言，大量所謂的「公知」數典忘祖，以陳詞濫調為他人搖唇鼓舌，企圖戕害我億萬同胞。面對這些亂象我們不得不警惕，以史為鑑、以人為鑑，而後輕輕拂去覆蓋在事物本質上斑駁密布的蜘蛛網，看到它的本來面貌。處於三千大千喧囂塵世的我們，修成正果很難，但只要不斷精進勤行，自然能夠「一覽眾山小」。