在一般人家中所謂正堂的檯子之上，都供有木頭的或紙的「牌位」；在佛教寺院裡的延生堂﹝注一﹞上的長生祿位或功德堂﹝注二﹞上的亡人牌，那也是叫做「牌位」。牌位，就是在下的名字。
我雖然是一紙或一木做成的，只要我上面有了無論死人或活人的名字，就非常受後人或他們的子孫的供養恭敬。有了我，那些古德聖賢才會活在人的心中。因為紙木雖然沒有貴賤，但現在你心上的那一念心，卻是無比的尊貴啊。
你的尊長不幸去世了，想到他對你的種種恩惠，為了要慎終追遠，就得用我來紀念；你又想到這些偉人聖賢，你為了要效法他們的為人，除了你心靈上的仰慕之外，形式上自然就會流露出你的敬意和崇拜，因了這些，就不得不來借用我－－牌位。
很多敗家子孫，靠了先人留給他的遺產，往往揮金如土，不知愛惜，但當他目光觸到正堂上的我的身上，一念之下，他會想到先人創業維艱的苦心，因此才知慚愧，才會奮發圖強。文天祥在幼年的時候，到一個寺院中去玩，見到檯子上的幾位聖賢遺像受人恭敬膜拜，他一心思想將來自己的名字，也要給人刻到那牌位上去，所以他後來能赤膽忠心、為國為民。說我是一種趨善的教育，想來大家總會同意。
我除了長生祿位的延生牌和魂歸極樂的亡人牌以外，還有種種不同的牌位：
在過去君主時代家家都供有「萬歲牌」，上面寫著「萬歲萬萬歲」；現在我們是一個民主國家了，所以我上面又改寫為「國家民主萬歲萬萬歲」了。從一個君主的萬歲，一變而為全國的人民萬歲，全國的人民緊緊的和我在一起，我感到有無限的興奮。
「報恩牌」，在一些知恩報德的人家中，可以常常看到，為著不忘別人對自家的好處，所以在我的上面寫著：「某某恩公之位」，早燒香晚換水，念念記著別人的恩德。但看看現在這個世界，人心已經變了，人人都喜愛記著別人的仇恨，甚至如小說書上記載，把自己不高興的人的生辰八字寫在牌位上，天天對著咒罵，希望他所恨的冤家早點暴病而亡。愛之欲其生、惡之欲其死，這一個世界永是愛惡交戰的場所。
孔老夫子也有牌位，所謂「至聖先師之位」；國父中山先生也有牌位，所謂「國父遺像」。因為有孔老先生的牌位，人們的心中還有人倫道德，禮義綱常的存在；因為有國父的遺像，人民才曉得締造民國的艱難。前時聽說耶穌教徒藉口不崇拜偶像，不肯向國父遺像行禮，我聽了真氣憤填膺。
這裡，我要對藉口不拜偶像的人下一忠告：你們以為崇奉我就是偶像嗎？其實人人都有偶像觀念。你心中有個父母的影子，父母就是偶像；你信奉耶穌，耶穌就是信奉的偶像；你對上帝禱告要上帝帶你到天國去，上帝和天國都是你敬仰的偶像；如果不崇拜偶像，除非你自己不承認是人，是人就得有偶像觀念。你說不拜偶像，那是你的無知呵。
﹝注一﹞延生堂：對寺院有過貢獻和有功德的人，用數間房屋，把他的名字刻在牌位上供奉，那個地方名為延生堂。
﹝注二﹞功德堂：堆放靈骨的地方。