敬是恭敬的意思，畏是害怕的意思，敬畏是對天主，又恭敬又害怕。
本來怕情有三種：
1、是奴才式的純怕情，只怕受罰，不敢作惡，好像說：如果沒有地獄，我便可以任意犯罪了，這怕情不能脫離犯罪的心，不容易救靈魂。
2、是朋友式的怕情，認為工作若作不好，又怕批評，又怕別人不喜歡，這怕情已脫去犯罪的心，又加上了些微的愛情，雖不是高尚的為救靈魂也夠了。
3、是子女式的怕情，一半為怕父母責罰，一半為使父母高興，這樣一半是怕情，一半成了愛情，敬畏就是屬於這一種，至於那為愛天主而怕犯罪之情，已經成了愛德而不是敬畏了。
敬畏的效用有四：
1、使人遠離罪惡，不論是為怕天主的公義，或為敬畏天主的尊嚴，都能叫人不敢犯罪得罪天主。訓道篇（七·19）上說：「一有畏怕天主的心，便什麼也不敢疏忽了。」
2、使人去掉冷淡，人有敬畏就知道：侍奉天主懈怠，修德行沒神火，不怕犯小罪等事，是冷淡的表象，容易警醒自己去掉冷淡。
3、增加人修德行善的心力。聖詠（卅三▪10）上說：「敬畏天主的人，什麼也不缺。」因為敬畏包含著尊敬仰望天主的心，在天主前常是謙遜的祈禱。
4、敬畏加給人喜樂，因為我們知道敬畏是聖神的神恩，有了這神恩，便是天主喜愛的憑據，訓道篇（一·12）上說：「敬畏天主是最喜樂的一件事」。
敬畏固然很要緊，很有益於人靈，但該小心，不要發生了偏向，就是不要加上了猶太人一味怕天主的心情，更不可陷於楊森異端的「怕天主超過一切」的謬論。此外心窄，更是一種錯誤，心窄的人常想：事事都是罪，事事不放心，不當怕的也怕，把一身的精力都用在懷疑上，至於修德前進，反而沒有精神了。要知道心窄並不是心細，心細是連頂小的罪也能分清，躲避。心窄卻是不分對不對。冒然的胡猜疑，心神不安，不肯聽命，不受人指導。心細是長處，是敬畏，心窄是毛病，是固執。
今天檢查自己是心細還是心窄？若是心細，看作的是否完善？若是心窄，要堅決改掉，屢次發依恃聖神的善情，求賜敬畏神恩！
古聖若瑟小時候，被他哥哥買到厄日多國，給一個大官普地法當奴才，因為若瑟很聰明誠實，人才又好，所以普地法很喜歡他，叫他管理家裡的事情，他的女主人不是好人，有一天，若瑟自己在屋裡，女主人要引誘他犯罪，若瑟明知道自己的命，在主人手裡，說殺就殺，若不順從他命就難保，到底若瑟敬畏天主的心很高，寧願受死，不敢得罪天主，所以堅決的拒絕她說：「我怎麼敢辦哪樣的大惡事？得罪我的天主呢？」女主人抓著他的衣服，若瑟就只得把衣服拋下跑出去了。女主人惱羞成怒，等普地法回來，拿著衣服作證據。誣告若瑟無理，普地法信以為真，便把若瑟押在監裡，受了好幾年的罪。
教友們：請看古聖若瑟得了聖神敬畏神恩，寧死不敢犯罪，我們也該求聖神賞賜敬畏之德，自今以後，再不敢犯罪得罪天主了。
大聖若瑟，
為我等祈！
休息，
就是把天主放回生命的核心！
在這防控疫情的特殊時期，
讓耶穌成為我們生命的主！
一家人在一起，
在愛中，
真正的休息！
不外出、不聚集、戴口罩、勤洗手
天主是愛！
天主降福！
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