原文：
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
主流譯文：
孔子說：「一國的軍隊可以使它喪失主帥，一個人卻無法強迫他放棄志向。」
拙的譯文：
孔子說：「可以奪取一個國家的軍隊的主帥，卻不能奪取一個平民百姓的的志向。」
拙的體會：
本篇主要講志，勸人立志要堅定。
志，用現在的話來說就是理想。
一個國家的軍隊統帥，應該是保護得最為嚴密的了，是最難以去侵犯的了，但是相對於一個人的理想而言，即使難度那麼大，這個三軍的統帥，仍然可以被奪走，而理想卻不能被奪走。可想而知，要奪走一個人的理想，讓他放棄自己的追求是多麼的不容易啊。
或許有些人說，不對呀。有些人的理想很容易就放棄了，有時候他自己也都堅持不了幾天呢，哪有那麼「匹夫不可奪志也」。是的，有些人玩物喪志，有些人知難而退，有些人見異思遷……那麼，這些情況能稱之為立志了嗎？能稱之為有志向嗎？恐怕不能吧。
志，理想，應該是怎麼樣子的呢？又應該是如何對待的呢？《大學》裡所講的：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。這裡講的「止」可以理解為志，理解為理想。也就是說你要知道你要去的地方，你要到達的目的地，你最終要停止的地方。這叫知志，知道了理想。知止而後有定，指的是知志後，就要確定下來，包括你前進的方向，你選擇的途徑等等。定而後能靜，當你確定之後，就要靜，就不要折騰別的了，不要朝三暮四了。靜而後能安，靜下來之後，不去折騰別的東西之後，就要安心下來，安於去實現理想的過程。安而後能慮，就是安心了，一心一意了，著手去實現理想的過程了，這時就能思考，就能去琢磨實現這理想。慮而後能得，到了慮這一步，已經是在身心行各方面付諸了現實，朝著理想進發，就必然能有所得，有所收穫。知志，知理想，然後堅定明確下來，放棄別的，不折騰別的，靜下來，然後安心去踐行，用心去思考，一路會不斷有收穫，不斷朝著志的方向，沿著向志的道路，不受路上的風景驚擾，安心於自己的理想，一門心思去實現，這才能稱之為志啊。
明白了，堅定了，不折騰了，安心了，絞盡腦汁了，這樣子，難道不是「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」？