春分時節，繁花似錦。3月26日，記者來到浮梁縣黃壇鄉港口村採訪，沿途展現在眼前的是幢幢樓房新穎別致，條條整潔的路面通著各戶，片片綠蔥蔥的農田長勢喜人，不時還能看到參天的古樟樹，真有「車在路上行，人在畫中遊」之感。
港口村人口495戶，2198人，19個村民小組；耕地面積2563.37畝，旱地面積1442.58畝，山林面積51364.8畝。該村還有豐富的礦產資源，如大理石、瓷土、瑩石和國家一級保護古木紅豆杉等珍貴植物。
該村不僅有風景秀麗的環境，豐富的礦產資源，這裡的古村文化，更是引起人們的濃厚興趣，鄭氏禮門古村落尤為突出。禮門，一個「禮」字，說明這裡的村民注重禮儀，誠實好客，敬畏「天人合一」的自然之理，禮，還是一種做人的道理。古人孟子有曰：「禮，門也」，是君子遵行的禮儀之道。「禮門」蘊含的意義，已經形成了這裡的一種禮儀文化，因此民風純樸，深入民心。
隨行採訪的港口村黨支部書記鄭友林，說起他們鄭氏禮門的古村文化，如數家珍，滔滔不絕起來。「禮門古村位於黃山餘脈南北方向的狹長谷地，四周崇山峻岭，這裡綠水青山，四季分明，竹林資源豐富。禮門村內西河雙溪並流，景德鎮昌江重要的支流西河就是由禮門開始向下拓寬的。禮門曾是近古時代陶瓷窯火的原材料產地，由西河上遊把窯柴運抵景德鎮……。」
據歷史記載，禮門鄭氏祖先鄭延英，始從浮梁儲田祖廟裡的新家源遷到此地。據禮門祠堂保存的《鄭雙溪暨黃夫人合葬暮銘志》碑文記載，禮門村的歷史上出了位叫鄭雙溪的名人，生於明朝正德十一年丙子正月，他在朝廷中了進士，並由皇帝授任官職，曾就任南京都察院司務、廣東會事、南京吏部尚書等要職，官至一品，在許多地方留下許多輝煌業績。
到明朝嘉靖年間，禮門村人丁不斷興旺，宗親發展成四股，分別是德成股，立成股，日成股，永興股，於是眾人提出修建鄭氏宗祠的計劃。鄭氏禮門祠堂規模宏大，建築面積2100多個平方米，是當時地位和精神的象徵，對中國祠堂文化的探索和研究有著寶貴的參考價值。禮門祠宗分別為書堂，習武堂，子孫堂，陰陽堂，祖先堂，具體分為前門、前院、戲樓、天井，正廳、享殿、供奉祖先的龕位等，木作、磚作、石作、泥作，頗具匠心，石刻木雕的精緻做工，這此都見證了中國宗族祠宇建築文化的豐富與燦爛。
據禮門村裡的老人們介紹，過去村裡的古建築眾多，說起他們的祖屋都充滿著自豪感。當時禮門鄭氏眾多房屋建築均分為門廳、享堂與後寢三大部分，整體造型的構部件，以魚龍吐水梁柱支撐為例，整體上大刀闊斧，細部中絲縷入微，表現出一種難能可貴的古代建築藝人豪放瀟灑的創作氣勢，雕飾構部件數量的有限，使建築裝飾部位的選擇性尤為突出，形成了獨特的地方性簡樸特色。眾多古建築中均有雕龍畫柱，天井飛簷，柱墩石刻，體現了明清時期輝煌的建築風格，更演繹了鄭氏先祖在昌江支流西河流域的繁榮生息的輝煌過程。
當老人們說起村裡古建築的現狀，他們的臉上又流露出婉惜之情。鄭氏禮門祠堂及許多古建築，歷經明清、民國以來的風霜雨雪洗禮，尤其是文革期間又遭受過破壞後，所剩無幾，後來村民們多次自發組織修繕，才讓部分建築得以保存至今。禮門村處於江南多雨的潮溼谷地，祠堂難免遭受風吹雨打，尤其是祠內木製結構和露出屋簷，處於不斷腐爛的過程中，雖有村民們的維護和當地政府的重視，但是許多古建築仍然破爛不堪，險處環生。老人們無不嘆息道:「禮門古文化面臨消失的跡象，令人堪憂，期盼會引起有關部門的重視……。」
時下是鮮花盛開的季節，村內鳥語花香，一派濃鬱的山水田園風情。禮門村的古建築是一年比一年少，但村裡的新景象卻是越來越多了。記者走進一家農戶，新穎別致的樓房裡電燃氣、電視、網絡、太陽能一應俱全，門前小院幽雅整潔。該戶村民對記者說:「以前我們村是雨天泥，晴天灰。現在我們也像城裡人一樣，走平坦路，喝乾淨水，上衛生廁，住小洋樓，用清潔太陽能已不再是夢。夜幕降臨，風景秀麗的廣場和寬敞的農民活動中心，更是成了村民休閒娛樂的最佳場所。
港口村地處偏僻山區，過去村裡的房屋低矮破舊，雜物隨處堆放，垃圾遍地都是。近年來，該村為了美化村莊環境，給村民們營造和諧幸福的家園，他們圍繞建設秀麗新村主題，開展「雙創雙修」活動，整治村裡環境，並實行了衛生保潔責任制、美化亮化規劃、文化設施完善化等制度，有效提高了村民們參與環境整治活動的積極性，營造了愛環境、講衛生的良好氛圍。
該村始終堅信綠水青山，就是金山銀山的信念。目前，他們在挖掘古村文化的同時，積極發展特色產業，由過去糧、林、茶為主導產業的單調格局，發展為現在以糧、茶、林、食用菌、野生蔬菜、藍莓果園、藥材、養豬、雞、山羊等特產農產品全面發展的大格局，實現了集體經濟增長、村民生活提高的喜人成績。
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