譚天問普及奇門遁甲傳承歷史與分析基礎用法

中國自古以來，山、醫、命、相，卜為道家五術，歷代修真之人皆通五術，以術載道，道以術顯，以道統術，以術弘道。在古代科技不發達的時候，都在運用意識與磁場結構調整心態，修道者用五術的宇宙構造法則思維，用易經奇門的特殊符號表達天體系統運轉，跟人類帶來了認知和天地構建元素的表達，奇門易經可以通天達地，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。然今多有不習者，或不遇名師或無暇修習。甚至很多人把古代傳承的文化篡改得面目全非而達到標新立異的目的，去吸引更多的人，去做更多不切實際的事兒。在這跟大家普及一下正統的古代哲學思想及應用。

自盤古開天，三皇五帝至今，遺留下各種各樣的傳統文化，當今易學浩如煙海，變化萬千化，很多特別核心傳承都已經失傳在歷史塵埃當中，譚天問研究實踐奇門遁甲的經驗在此公開分享，將所部分掌握之技巧公開普及。

大禹治水時有神龜出現洛河中，其背有文，九文近頭，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中。其位九，象九宮。中宮五，象太極，又象一氣。其形方方象地。聖人用此圖中，定出五行的生克之理。陰陽消長之道，衍生萬物，稱之為洛書數，聖人以洛書之圖，演變天地之數金、木、水、火、土，生克妙用。姜太公用此法，定八門九宮，陰陽之道，衍成七十二局，全憑此法，和合現實生活。後來數術家多以此理推算，準確無比，所以名為靈龜數，是數術之源。姜太公以天地人三盤，天盤測天時。地盤測地理氣場，人盤測人事，吉兇禍福。錯綜複雜，各種生命軌跡的運行與天地萬物之道共同衍成了七十局，變化多端，千姿百態五彩繽紛的大千世界。大無不包，細無不入，進入了天人合一的預測境界。太公扶持周朝王室。穩固八百年基業的豐功偉績，完成了歷史賦予他的使命。到了漢代，張良又進一步簡化成十八局，即陰九遁陽九遁，後來諸葛亮的神機妙算，都來自於奇門之術。九宮之數變化無窮也。吾雖無聖人之妙境，但也悟得此中之理。深得傳承真傳，多年的實踐自悟心得。直斷個人的性情和六親的緣分，流年運氣的吉兇。財，官，子，祿，婚姻等等一目了然，即可達到學了奇門遁，來人不用問。可速斷吉兇的妙境。為人生開闢新的捷徑。

奇門介紹奇門遁甲演化是一門高層次的的預測術，歷來多是高人異士，帝王將相所藏絕學秘技之一，它可以安邦定國，出奇制勝，姜太公就用此術，幫文王而定周朝天下，素有帝王之學，方術之王的美稱，在古代的歷史記載中據說東方朔的射覆，片刻知事物之隱微，諸葛端坐於馬前，定吉兇於瞬息之間。古今不少易學家斷事如神，鐵口神斷以其獨特的魅力，使當今學易之人，只能霧裡觀花，自愧不如。被稱為中國古代帝王之學的東方三式之絕學，太乙、六壬、奇門遁甲。以其能推算天災人禍，預知吉兇禍福，縱橫古今，妙演玄機。為世所讚嘆，尤其在易學界，無不羨慕和嚮往，甚至為此付出畢生的心血。

奇門遁甲簡述奇門遁甲從它一誕生就充滿著神奇的傳說，九天玄女授書給黃帝，從此有了奇門遁甲。同時，河圖洛書也伴隨著種種神奇的傳說。河圖是神龍從洛水出來後被發現的。洛書是彩鳳從碧雲之中降到人間，大禹命風后演成奇門遁甲一書之後，奇門遁甲術就創立了風后又擬局數共計一千零八十局，後來傳到姜太公，他刪繁就簡，將一千零八十局簡化為七十二局，七十二局奇門遁。扶持周朝王室穩固八百年基業的豐功偉績，完成了歷史所賦予他的使命。到了漢代，劉邦的謀臣張良又進一步簡化，成為十八局，即陰九遁、陽九遁。從而徹底地擊敗項羽，取得了豐功偉業。諸葛從隆中出山扶持漢室宗親劉備，輔助劉備完成三分天下的艱巨大業，他的神機妙算，都來自於奇門遁甲術之術。

幾千年來大凡開國建基的皇帝都有精通奇門的高人輔佐，且凡被世人敬畏神明而千古傳誦者，無不通曉奇門遁甲。如西周時的姜子牙、周公旦；戰國的管仲、樂毅；西漢的張良、陳平；三國的諸葛亮；唐朝的房玄齡；北宋的趙普；明朝的劉伯溫，這些精通奇門的高人，不但上知天文、下知地理、中通萬物、能究徹陰陽之理，還能順四時、善民意、輔天子、執政令；且臨大事，能沉穩不亂、謀劃先機、料事如神、運籌帷幄；進則攻敵制勝、退則留後守安。當今易學復興，愛好者日眾，各家奇門現於世人面前，但因奇門體系寵大，構建完備，入門道路奇曲不明、謎底層層、隱約不顯、施用方法要經令人茫然，往往是會者多，而精者稀。奇門用法來推演人生的命運吉兇財官子、祿、妻、宅、興衰、成敗等事。

古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師，如姜太公、範蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。奇門遁甲在我國古代主要用於國事、兵法方面。當今多用於業務拓展、情感分析、健康調理、商業發展、市場經營、企業管理方面，收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代，掌握奇門是治勝的秘笈。奇門遁甲在於，剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，都有很高的實用價值，可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。奇門測天地萬物，信息量大，一局測多人，一局多日佔法，布局改運立竿見影，神速奇效。奇門有知命造運之功，因為它是一套完整的時空能量系統運用學，它把天、地、人、時間、空間等各種因素和自然界的神秘力量運行規律融為一體，從而快速改變宇宙空間的統一氣息場，對於人類趨吉避兇、改變現代人生活環境中的磁場有不可思議之的奇效。奇門遁甲其預測準確度很高，有古語為證：學會奇門遁，來人不用問。也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術。到了今天社會，硝煙瀰漫的戰爭好像久已遠去，但悄無聲息到來的是一場經濟利益場上的廝殺。商業場上規則的變化早已變化萬千、撲溯迷離。每個人在這個瞬息萬變的時代風暴中不斷改寫自己的歷史，追逐自身的夢想，帶著一個疲憊的身軀奔跑在這個可能還看不到結果的大道上。奇門在我們現實生活中也已經慢慢在各個文化階層開始了嶄露頭角。帶著五千年的文化傳承在我們中國人最需要的他的時候，將我們國人再一次從繁花似錦的睡夢中叫醒。

奇門遁甲傳承分析以日幹為問事之人，以時幹為所問之事。以年幹為問事人長輩，月幹為問事人平輩，時幹為問事人晚輩，參考月令。在局中都看天盤的三奇六儀，口訣：我生他，我洩氣；他生我，我得力。我克他，我辛苦；他克我，我遭殃。

奇門遁甲傳承

此為人與事、人與人的幾種關係，即是指宮與宮的五行生剋關係。用神如果落中宮，陽局跟天任星，陰局跟天芮星。人與事比和關係（所在宮的五行），主事情發展地快，或容易成功。例：按時間二零一二年二月二十九日下午二點起卦，排得四柱是壬辰加壬寅加庚申加癸未。本例特殊，日幹庚落入中宮，因是陽局，此用神庚跟天任星走，故庚在乾宮癸的位置。乾宮有天任星、開門、九地、辛。庚為問事之人，在乾宮。乾宮有開門，說明此人開朗，開門為吉，任為吉，說明此人老實起決定性作用的是門和星，九地，說明此人踏實。乾宮之癸代表所問之事，則，乾宮之門、星、九地、地盤之辛，都反映出事癸的狀況。

奇門遁甲傳承

假如問長輩對此事的態度，看年幹壬。壬在離宮，火旺，正克乾金，說明能控制得了。比如寅月、卯月，火旺克金，輕鬆易把握；三月土製離宮火，火弱，會被土生之乾金反克，五行都有反克的情況），對事把握不好。離宮有景門、天柱星、六合、地盤之丁。長輩壬在離宮，說明他有計劃、計劃多、長相好、會說。

奇門遁甲傳承

以問事人的年命代表問事之人（年命指的是出生之年的年幹）事仍看時幹。具體的事情類別。事業看開門看問事人年命與開門的關係。還可以看日幹與時幹的關係。錢財看生門：看生門與問事人的關係，或日幹與時幹的關係。時幹一般指不清楚的事，知道的事比如錢財，直接看生門與之關係。無論是人和事，都可以參考與它比和的宮。比如人落乾宮，可參考兌宮，看是都兇，還是都吉，還是一吉一兇。

奇門遁甲傳承

馬星的含義。馬星代表動向、變化。一件事情逢馬星，說明這件事馬上要發生，或馬上要起變化。空亡的含義有三個，第一個含義：代表事情一場空（比如人家問：能成否？）。第二個含義：程度減半（即吉兇減半。比如人家問：事到什麼程度了？有空則減半）。第三個含義：代表時機未到（比如人家問：時間在何時？）。+7、馬與空在同一宮。大多數，有馬就不空。奇門局分三種：第一種，問事局：以別人問事的時間來起局。第二種，用事局：以事情發生的時間來起局。第三種，命局：以一個人的出生時間來起局。

譚天問奇門遁甲傳承

比如用事局擇吉日，要考慮各地方的習慣，比如有人喜歡用周末開業，再比如選擇午時（選時）。這就要用用事局起卦，按事情發生的時間起卦。要注意時幹的宮不可以克日幹宮，日幹的宮不可以克年幹的宮（年幹為太歲，不宜克）。如果不吉，換個時辰起卦；若一天都不吉，就換個日子起卦。伏吟與反吟，伏吟：星不動（不動，指仍在原屬宮），叫星伏吟；門不動，叫門伏吟；全不動，叫全盤伏吟。星主運勢，門主人事。伏吟代表事情慢，不動之象，利主不利客，宜靜不宜動。反吟：星和門都跑到對衝之宮去了。反吟分星反吟門反吟、全盤反吟。反吟主快，事情反覆利客不利主。無論是反吟還是伏吟，客都是指主動出擊的一方，主都是指不動的一方。月令在的宮為旺，與其五行無關。

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