準提，又作尊提，譯曰清淨，尤指心性之清淨。準提觀音，又稱天人丈夫觀音。密宗以《七俱□佛母準提經》之經名，將準提歸納於佛母中，以為佛部之尊。日本東密則以準提為六觀音之一，攝於蓮華部。
若依《大正藏》所輯有關準提之經典儀軌，則有唐天竺三藏金剛智所譯的《佛說七俱□佛母準提大明陀羅尼經》、大興善寺三藏不空所譯的《七俱□佛母所說準提陀羅尼經」、地婆訶羅所譯的《佛說七俱□佛母心大準提陀羅尼經》、善無畏所譯的《七佛俱□佛母心大準提陀羅尼法》、《七俱□獨部法》等等。幾乎盛唐開元三大士等重要天竺高僧都譯出了準提法，推測在盛唐、中唐的長安宮廷，必盛行準提法。至於敦煌莫高窟唐代以後的壁畫題材，雖然在中唐一度淪為吐蕃佔領區，壁畫出現了藏密風格，但題材中準提觀音並不如「不空□索觀音」、「如意輪觀音」、「千手觀音」等之普遍。或許此法門較不及於邊陲地區。
準提觀音在圖像上是以三目十八臂為準則，因禪宗將之納入觀音部，和千手觀音同樣被崇奉，因此禪門日誦中，準提咒和大悲咒同為日課，可知準提法門不只是宮廷，民間也流行，從歷來各大叢林如普陀山、鼓山的課誦本中，都有十小咒（準提咒為其中之一）便足資證明。
臺北故宮博物院收藏了一幅明人的作品準提觀音圖像，原是清宮文物，或許在明代宮廷中，曾經有人修準提法。
除了京師，地方上的大叢林佛寺，往往別闢一室修準提法，例如泉州開元寺是閩中第一古剎，在主要建物如天王殿、大雄寶殿、法堂、戒壇等之外，尚有一棟原稱準提堂者，雖然今日已移作他用，但追溯其原始功能必是供奉準提觀音以修準提法者。
臺灣在明末清初之際，也有幾所以準提為名的道場，如高拱幹修纂的《臺灣府志》曾載：
夢蝶園，在府治社稷壇南數百步，先是漳人李茂春寓此，築茅齋以寄放浪之情，扁曰夢蝶，後易以陶瓦，清流修築日增勝，改為準提庵。
此原名「夢蝶園」後為「準提庵」的李茂春私人道場，就是日後的法華寺，是臺南名剎。另外在府治城郭縣東安坊的廣慈庵前，尚有一間準提閣。無論庵或閣，既以準提為名，必奉準提觀音。
由此可知，明末清初之際，隨著明末遺臣或沿海百姓的渡臺，已將準提信仰帶到了臺灣。今日南臺灣尚有幾所名剎，極其珍貴的保留了早 期的準提觀音像，茲舉如下：
一、高雄興隆淨寺後殿所供（見封面）。此觀音頭戴毗盧五佛冠，雙腿結跏趺坐，寶座是一株開敷的大蓮花，以綠莖支撐。觀音的寶相圓滿，上衣覆蓋雙肩及身前雙臂，胸飾瓔珞，下裳披及腰腹雙足，露足底。十八臂中，正中當胸雙手結準提印，上舉肩上的雙手各持寶刀和鋸尺劍，其餘的手分別持弓箭、寶珠、法螺、經卷等。
案，興隆淨寺原名觀音亭，建於康熙二十八年（一六八九），位於左營標高六十三公尺的龜山上。日據時代，被迫拆遷於山下新庄子新上裡重建，改稱興隆寺，原供於觀音亭的供像和開山碑亦遷移山下，今供於後殿。推算之，此十八臂觀音，至少已接近三百年的歷史，堪稱臺灣最古老多臂觀音之一。
二、供於法華寺大士殿內者。其形相較小，但和興隆淨寺所供奉的同樣頭戴五佛冠，趺坐於青莖多層蓮瓣盛開的蓮花之上，上衣下裳式樣亦與興隆淨寺所奉者相同。其十八手的持物，除了胸前雙手結準提印之外，其餘分別持斧□、傘蓋、弓箭、寶刀、金剛環、數珠等。（見封底）
法華寺原是明代舉人李茂春的別墅夢蝶園，康熙二十二年（一六八三），改奉準提佛，而稱準提庵，康熙四十七年再改名法華寺。如果今日寺中所奉的十八手觀音，就是康熙二十二年準提庵初時所立的準提佛，則此尊準提觀音便有三百一十四年的歷史。
三、臺南南大門外的竹溪寺，也供有十八臂觀音，頭戴毗盧冠，身披長帶，結跏趺坐於大蓮花座上。十八手中，胸前一對結準提印，其他分持傘蓋、寶劍、數珠、寶珠等，和法華寺尊相似。
竹溪寺建於康熙三十年（一六九一），據云所奉是清代物，是清前期或中晚期，則仍待考。
依「七俱□佛母準提畫像法」所載：
其像作黃白色、種種莊嚴其身，腰下著白衣，衣上有花文，身著輕羅綽袖天衣，以綬帶系腰，朝霞絡身，其手腕以白螺為釧，其臂上釧七寶莊嚴，一一手上著指環，都十八臂，面有三目，上二手作說法相，右第二手施無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布羅迦果，第六手把鉞斧，第七手把鉤、第八手把跋折羅，第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢，第三手把蓮花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把寶瓶，第九手把般若波羅蜜經夾，菩薩下作水池，池中安蓮花，難陀、拔難陀二龍王共扶蓮花莖……。
基本上，興隆寺等三寺所供準提尊，是依儀軌而塑作的，但時代較晚的碧雲寺、紫雲巖等所奉的十八臂觀音就不是準提觀音了。
修準提法門，是傾向於利樂人天二道眾生，持準提咒，咒語很短（注），但持誦數十萬遍以上，產生定力，必有感應，今日臺灣南北各地尚有不少準提道場，如新竹的峨眉道場、陽明山上的光泉法輪中心。
註：禪門每日課誦中的十小咒內有一段是準提咒，其文曰：「稽首皈依蘇悉地，頭面頂禮七俱□，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。南無颯多喃三藐三菩提，俱□喃，怛侄他，唵，折戾主戾準提娑婆訶。」此前段為祈請，後一段才是準提神咒。
準提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
遇此如意珠 定獲無等等
回向偈
願以此功德，回向準提法
現前及當來，遍揚十法界
一切眾生聞，得無盡利益
善願皆成就，往生佛淨土
究竟成佛道